王充《論衡•訂鬼》所引《山海經》雲：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裏，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。”《述異記》裏也雲：“東南有桃都山，上有大樹曰桃都，枝相去三千裏，上有天雞，日出初照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。”
    桃都兩字，既是桃都山的名字，也指的是山上的那株桃木。
    那是母親為她取的名字。
    母親的名字是韜慧，父親叫做陶鏑，此處略去不提。
    “而我的名字則來自中國的一個民間故事。”荷盒說：“一對老夫婦一直沒有孩子，有一天看到河裏漂來一朵荷葉，荷葉上放著一個繈褓中的女嬰，兩人便收養下她，取名為‘荷’。不久，河中又漂來一隻大盒子，裏麵有另一個繈褓中的孩子，是個男嬰。夫婦倆就一齊收養下來，取名為‘盒’。兩個小孩長大之後，就結為夫妻，一同奉養老人。荷與盒，是兩個人即為一世界的意思。不過跟桃都的名字不同，那是我自己取的。”
    荷盒的微笑寂寞而完美，像一支危險的夜來香。
    “知道麼？橘炎和呂鋰原本也不叫這個名字。是為了湊成道教或是陰陽師所說的‘五行’，即‘金木水火土’五種構成世上萬物的物質：‘桃都’屬‘木’與‘土’，橘為了屬‘火’而改名為‘炎’，呂鋰也是為了屬‘金’，在名字原本的‘裏’上加了偏旁。”