我仰望著天空，良久不語。清風徐徐吹起，揚起我的群角。櫻花隨風而逝，漫天紛飛，迷離著我的雙眼。花瓣飄落掌心，我小心翼翼地捧起，雖然隻是瞬間，粉色的靈魂卻也得到了釋放，“葬魂”一詞從腦中隱現，“大哥，剛才的曲子可否教予小妹？”江恚如玉的臉上閃過一絲無法琢磨的表情，隨即又溫和地笑著，“好。”我們端坐於樹下，江恚耐心地教我一指指地適應著琴弦。在他棄而不舍的精神下，我總算大致了解了指法。其實小的時候，也被老媽逼著學過古箏，隻可惜我沒耐性，學了幾天就嚷嚷著不肯學了。反而是若琳，小小年紀就對古樂類極有造詣，一學就會，所以我們家總少不得各種古樂聲。直到爸媽都在那次空難中失蹤後，古樂聲都消失了，隻剩我們姐妹二人相依為命，那些日子……
    “四妹？”清風又起，似乎也將江恚的話音吹散了。“不好意思大哥，我又出神了。”我神色黯然地低下頭，“大哥這曲可有名字？”“尚無，這曲是我前日剛譜成的，不如由四妹來定吧。”江恚側過臉去，靜靜地看著櫻花。“此情可待成追億，隻是當時已惘然。便叫‘惘然’如何？”我試著撥動琴弦，音調斷斷續續，到了後來，幾乎有了哽咽之意。“真是愧對大哥這個師傅了，我還是彈不好。”“惘然……倒也是個好名。良玉非一日琢成，毋需多慮。”江恚整理好琴，起身道，“時候也不早了，我也不便打攪，先告辭了。”白色身影轉身離去。“大哥……”我堅定地看著他，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草……我不再是以前的江芸芸了。”我確實不是以前的江家小姐了，大哥你可明白？江恚轉身一笑，夕陽下的笑容是那樣的溫暖，隨即消失在了花園盡處。
    我苦笑著歎了口氣，這幾天聽蘭兒有一茬沒一茬地提過一些江四小姐的事跡。拚湊起來外加本人的推理，大致就是，這位小姐某天見到了翰林院的某位同誌，然後驚為天人，害了相思病。據說該同誌喜歡五書中的《禮》，江四小姐也整日拜讀《禮》來睹物思人，相思成疾，被江巍然狠狠訓斥了一番，結果全長安都知道江家出了這麼個癡女。後來該同誌跟著使節團去了西域，這江四小姐也不知使了什麼法，竟然逃出了江府，眼巴巴地要去找這位同誌，這樣一來，江癡女的名號就更加響亮了。聽說這個使節團在前幾天回來了，那麼江恚所說的“他”應該就是那位翰林了。我狂汗~我這背的什麼黑鍋啊！簡直比竇娥還冤！（作者：你活該~芸芸：你這個後媽也太狠了吧，我要去婦聯告你~作者：主啊，請寬恕無知的人吧。芸芸：你。。。。。。）此後幾天，江恚不再出現過，根據蘭兒的八卦說法，江恚是被皇帝拖住了，不知道在商討什麼大事。而他院裏的小廝送了把琴過來，看來他是想讓我磨練琴藝？琴的做工很是精細，摸上去很有質感，看的出是好家夥。一雙金色鳳凰騰雲嬉戲，遨遊琴間，在陽光下若隱若現，真叫那個絕啊。如果拿回現代去的話，少說也值六位數！我癡癡地笑了起來，沉浸在幻想的天國中，蘭兒哭笑不得地看著我，直到一片樹葉砸到我頭上……
    在我的唉聲歎氣中，迎來了江四同學的娘親，“芸兒，快準備一下，老爺在前廳等著呢。”啊？一聽說要見江巍然，我的心就開始七上八下的。能做到宰相的人自然不會是什麼蠢人，如果讓他看出我哪裏不對勁，我小命豈不是要玩完？我心虛地被蘭兒侍弄著，挑了件最不起眼的衣服，懷著忐忑的心跟著出了凝水園。第一次踏出這個園子，看著一路的風景又暗暗稱奇。真不愧是江府，這一草一木看起來都不是什麼俗物，亭台樓隔，湖廊曲榭也都很有看頭，看來這個江巍然也是個頗懂享受之人。
    “小姐，到了。”蘭兒低聲提醒道。啊？抬眼望去，對上了上座的男子。一張棱角分明的臉上有著一雙狐狸般深沉的眼睛，年紀大概五十歲上下，一副不怒自危的神態，不用說這個應該就是傳說中的江巍然了。我暗暗換了口氣，又打量著一旁祥和的婦人，有點病懨的樣子，她身後的江恚朝我友善一笑，這婦人必是大夫人無疑。下座右側的這位夫人有著極有韻味的柳葉眉，她身後的女子和男子都十分清瘦，看來這個是二夫人了。我轉過頭去，瞥見左側略微豐腴的三夫人，她身後的江菲琳果真如傳說中一樣是位氣質出塵的美女（隻是偶還是覺的韓娉婷同學長的更耀眼些~汗~），美女抬高了下巴，不屑地看了我一眼，我很無奈，怎麼在夏熵見的美女個個對我橫眉豎目的？莫不是我腦門上招搖地寫著“我是登徒子”五個大字？“咳~”大夫人幹咳了一聲，我回過神來尷尬地說道，“見過爹爹和各位夫人。”偶滴娘緊張地看了我一眼，那眼神仿佛在說你闖禍了。“嗬嗬，看來芸兒的心還在《禮記》①裏呢。”柳葉眉搖著團扇笑道。江巍然神色複雜地看著我，沒有發話。三夫人也跟著笑了起來，“瞧姐姐說的，以咱們芸兒的本事，要是男兒身的話，定是能進翰林院的。”她這一說滿堂的人都齊刷刷地看著我的反映，好象在看什麼笑話一般。
    ①漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，於是地位上升為經。書中還有廣泛論說禮意、闡釋製度、宣揚儒家理想的內容。