話說山西太原府南邊有一南翟村，村中人以翟姓居多。翟姓源流有三，一是黃帝軒轅氏的後代，以國名為氏。春秋時期有翟國，軒轅氏，稱黃帝後裔，後滅於晉國，晉國又再次分成韓、趙、魏三國，到戰國時，這三國先後滅於秦國。在這長期戰亂中，翟國人都以原國名為姓，逃奔遷居各地。由於各地方言不同，翟姓形成了兩種讀音，居於北方者讀狄，遷居南方者讀宅。二是出自姬姓，以國名為氏。周成王封次子於翟，故城在今河南省魯山，其後以國為氏。三是出自張姓改翟而來。據《知足集齋集》所載，安徽涇縣之翟姓，原姓張。
    咱們的主人公翟道爺，就是這太原府南翟村中人士。這個村子裏的翟氏家族乃黃帝軒轅後裔這一支，所以讀作“狄”，這位道爺名叫翟天陽。為什麼取這麼個名字呢？小孩沒娘，說來話長。
    這位小爺出生的時候，正值三伏時節，太原的夏天雖不至於像重慶這樣的火爐城市，但也四季分明，有寒有暑。正值走三步就的出一身汗的季節，這位小爺降生那天，村裏稀稀拉拉飄了一陣雪花，院子裏種的花草結了一層細細的霜。
    孩子生下來，整個屋子裏霎時寒氣逼人，那個年月村裏還不興醫院裏生孩子，都是在自己家裏接產。這位小爺一出生閉著眼睛不哭不鬧，抱在懷裏仿佛一團冰坨子。要不是有鼻息，接產的還以為是死胎呢。
    可這種情況誰也沒見過啊？一時間都沒了主意，正在一家子不知如何是好時，院門外有人叩門而入。
    高呼一聲尊號：“無上太乙度厄天尊！”這句可有講究了，列位說，不該是“無量天尊”嗎？這句“無上太乙度厄天尊”是什麼意思啊？
    古時候三清弟子一般施禮時，常唱誦“福生無量天尊”尊號，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國。解放後，被傳訛為無量天尊。
    這家的老頭出來一看，門口進來一青臉長須道人，頭戴道冠，穿著一身青袍道服，手持一根竹杖，腰間掛著一個跟西瓜差不多大小的黃皮葫蘆格外搶眼。
    這位老道名作木道人，便是翟道爺後來的師傅。此刻正是為收徒而來。
    翟道爺的爸爸隔著窗戶看見門外進來一個老道，這個節骨眼誰還顧得上齋僧施道啊？家裏剛出生的孩子還不知是死是活呢，誰有功夫接待一個老道！
    心中暗自戳火，出門欲迎上去趕走老道。卻被老爹攔住。翟老爺子年輕時也是走南闖北見過世麵的人，後來在村裏當教書先生，備受村裏鄉親敬重。此刻雖然心頭為孫子的事情著急，卻也沉心靜氣，對老道拱拱手說：“這位道爺來的不是時候，家中正有小兒降臨，一家子忙著團團轉哩……”
    “貧道正是為此事而來！”木道人施了一禮，從腰間拿出一個小木匣，說道：“貧道雲遊至此，見天有異像，三伏飛雪，掐指一算原來是有至陰之體降世。正是你家這新生小少爺。貧道這裏有一枚“火靈丹”，贈予這孩子，佩戴於胸前，能壓製體內至陰之氣，可保小命。”
    說完將木匣子遞到翟老爺子手上。
    此刻屋裏孩子還不知是死是活，隻好病急亂投醫，死馬當活馬醫。且說翟道爺的爸爸將這“火靈丹”從木匣子裏取出，細細端詳，乃是一粒有如冬棗大小的珠子，色如鮮血，光滑如玉，也說不出像瑪瑙還是南紅。拿在手裏隻覺得熱乎乎的，給剛出生的嬰兒拿在近前，說來也奇，這孩子一睜眼，伸手攥住這枚火靈丹，哇哇大哭起來！屋子裏寒氣也退了，院裏的草木霜也化了，天上飄的雪花也停了。
    全家人這才鬆了一口氣，怎麼忙乎孩子的事暫且不提。這下子木道人成了孩子的救命恩人，被翟家上下視為坐上賓，請進屋裏，瓜果茶水一通招待。
    這孩子的命雖然保住了，可這到底今後怎麼個計較，還的問清楚這位道爺。
    木道人給翟老爺子說道：“這至陰之人，先天體質較弱，你不去找死，鬼自來勾你。這孩子命裏有三災九難，雖是至陰體質，卻也是天生降妖捉怪的好材料，該著命裏與我有一場師徒之緣，要應在九年之後，在此之前，這孩子隻要片刻不離身一直佩戴這枚火靈丹，就跟沒事人一樣，該吃飯吃飯，該上學上學，九歲生日那天，你把孩子送到太原府的北極宮來給我做徒弟，做一場拜師儀式，學一身本領，之後方能化解厄煞。”
    話已至此，又加上火靈丹的功效，不由得翟家人不信。翟老頭大感唏噓，但也無可奈何，又問道：“既然這孩子命該如此，那今日便請道爺一道給小孫兒賜個名吧！”
    木道人撚撚胡須，略一思忖，說道：“既然這孩子至陰之體，乃需要至陽之物克製，這妙法宇宙，除了天上的太陽還有什麼能比它更陽？不如這孩子就叫天陽吧！”
    至此，我們這位主人公得了翟天陽這麼個名字，長在太原城南翟村，別人什麼年紀學說話，他也什麼年紀學說話；別人什麼年紀學走路，他也什麼年紀學走路；別人吃一碗飯，他也吃一碗飯；別人去學校上學，他也去學校上學……真正是平平無奇，扔在人堆裏找不出來的普通孩子。漸漸的一家人也兩孩子的出生來曆忘在腦後，隻是將那枚火靈丹用紅繩綁了一個扣，係在脖子上，片刻不曾離身。
    但你可別小瞧了這位爺，那可是有大來頭的人物，當年木道人並非雲遊路過南翟村，那就是特意衝著這位翟小爺來的。此乃前世與那木道人有一場約定，這才有了翟道爺後來”三鬥饕餮妖”，”大鬧南京府”，”天津衛誤走螭妖”，”智鬥魔道祖師”等等精彩回目！
    這些故事咱們後文在書，此時先按下不表，書接前文言傅義方問卦賈天師，自己乃魚躍龍門之命數，二人合力掘寶浙江，於淳安縣的半畝方塘挖走一對金蟾，日日以精血飼喂，至此財運更橫，想不發財都難。
    但這一對兒金蟾乃是為一方聚財的寶物，在浙江淳安已經鎮守將近千年，雖然早已明珠蒙塵，肉眼凡胎不能識得此等寶物。可要說平白被人掘走，定也逃不出高人的法眼！
    書要簡言，隻說那賈天師教傅義方立了個名目，買下半畝方塘所在那一塊地皮，未避免見了天光，泄了月華寶氣，隻在深夜挖掘，挖出了一對兒金蟾！此之曲折先不必多言。
    隻講那金蟾現世，霎時間煌煌如炬，寶氣直插雲霄！凡人沒有感應，卻驚動了三百裏開外杭州靈隱寺的一位胖大和尚！
    胖大和尚本自正在酣睡之際，突然直挺挺坐了起來！大叫一聲：“哇呀呀，你這妖物現身，怕又要在人間惹出一場塌天大禍！也罷也罷！自是命數安排！和尚爺我今兒個就走上一遭！為民除害！”
    卻說這位胖和尚爺是什麼來頭？單單他能在三百裏開外就知道金蟾現世呢？這位胖和尚爺也是杭州當地頗有名氣的人物。
    杭州靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。但靈隱寺為世人熟知，還和一個人脫不了幹係，便是南宋時期的濟公和尚。他老人家的故事至今還刻畫在杭州靈隱寺的牆壁上，您要是感興趣，路過靈隱寺可以自行就去觀瞧，賞飛來峰勝景，觀靈隱寺古刹，受佛禮熏陶，定是心曠神怡。
    說起來這位感應到金蟾現世的胖大和尚跟濟公活佛頗有幾分淵源。話說那一日靈隱寺首座雲繼法師正自參禪打坐，卻聞寺門外隱隱傳來嬰兒啼哭之聲。命小沙彌前去觀瞧。片刻，那小沙彌抱著一個綠色綢緞小被包裹著的嬰兒。
    這小沙彌抱著嬰兒剛踏進殿門，寺廟中供奉的十八羅漢神像中的第十七尊羅漢轟然傾倒，可把眾人驚了一跳。這第十七尊羅漢你道是哪一尊？正是當年民間傳說投胎為濟公的降龍羅漢。
    說來也奇，這嬰孩抱進殿中頓時止住了啼哭，對著眾和尚咯咯的笑了起來。雲繼法師心說，莫非這孩童乃降龍羅漢投胎，濟公活佛又重現人間？
    就賜了這男嬰法名源濟，此中可有一節，您需要明白：一般出家僧人有三個名字，即“法名”和“法號”，以及在家時的俗名。
    但應該知道的一個規矩是，“法名”不能隨便人稱呼，隻有出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人隻能稱呼“法號”。唯有這濟源從小無爹無娘，師傅起了源濟這個法名，後來也做了他的法號，世人皆稱：源濟大師。
    自此源濟就留在了這杭州靈隱寺中，從小食量驚人，吃的是滿麵紅光，圓頭大耳，僧人中罕有這種體態，可這源濟若光是能吃也就罷了，天下善男信女的香火難道還多供養不起一兩個能吃的和尚嗎？可他卻生性頑皮，從小遊手好閑，難耐坐禪，不喜念經。師兄們說他幾句，他也哈哈一笑，拋諸腦後，置之不理。僧人們向雲繼法師告狀提議說這孩子毫無慧根，不如讓他還俗去自尋出路。雲繼法師卻言道：““佛門廣大，既能容道濟祖師，豈有不容源濟的道理？”
    這才堵住了悠悠眾口，源濟在靈隱寺長到二十郎當歲，還是整日東遊西逛，衣衫不整，袒胸露腹，沉浮市井之中，卻也做了不少懲惡鋤奸，扶困濟貧的好事。除蝗災，解水患。慢慢降龍羅漢轉世的名號就這麼傳開了，民間都管這位源濟和尚叫做胖佛爺，活米勒。
    至雲繼法師百年魂歸西方極樂淨土之後，源濟和尚的師兄泉光法師做了靈隱寺的主持方丈，這位活米勒也很少外出，歸隱山門。
    這日正自酣睡，感應到三百裏外的淳安縣一對兒金蟾現世，連呼三聲：“好！好！好！僧爺我尋你幾十載，今日，你既已現身，豈有不將你捉拿的道理！”手中念珠撚動算來：“貧僧且走一遭太原府助老友一臂之力！”
    這才有了後文書“源濟和尚三助翟道爺，傅家宅中煉化金蟾妖！”這一節！