“熙哥兒，你說我們修行這一輩子，到底是為了什麼呢？”出了龍神廟我們倆找了一個館子吃起了早飯。
    因為廟裏的早齋時間早已經過了，而我們兩個實在是撐不到午飯的時間了，特別是老宮，從京都市到齊南市做了一夜的火車，基本上是餓了一夜。
    據說他在火車上聽到餐廳廣播後都絕望了，我問老宮為什麼絕望，老宮說，那趟車不知道是不是因為檔次太高，全是什麼黑椒牛排、醬香牛排、紅燒牛排、精調牛肋排啥的，聽了都想打人。
    我說，老宮這就是你的不對了，我們有不吃牛肉的戒律，人家也有吃牛肉的方便，你以自己之私利，遮蓋一車人的公利，這是不對滴。此時我純粹是調侃一下老宮，沒想到兩個月後，老宮的那份悲愴也讓我來了一次切實感受。
    “修行難道不是為了成仙麼？”我十分詫異的看向老宮，順便吃下了一份做的恰到好處的東坡肘子。雖然老宮是吃素的，但是我們在吃這方麵從不避諱彼此，我吃我的，他吃他的，除了初一十五三元雷齋九皇，我們倆基本上吃不到一塊去。
    不過東坡肘子他不香麼？老宮以前也是吃過東坡肘子的，而現在能夠堅持吃素，這一點確實挺讓我佩服的，你說一個男人連肉都戒了，他對自己得有多狠。直到後來我才知道，這壓根和毅力沒啥關係，老宮他們不吃肉不僅僅是因為義理上的少做殺業，還是因為內丹流派功法上需要寡淡飲食，不然會影響修行，所以即便是俗家，隻要他修內丹，也是不太喜歡吃葷腥的。這已經不是說刻意的不去吃葷腥，而是本能的排斥，對葷腥感覺到厭惡。既然他不好吃，所以就不去受那個罪了。
    “成仙？這麼多年了，你見過幾個成仙的，我是說，拋開這麼高的追求，我們修行這一輩子是為了什麼呢？”老宮皺了皺眉頭問到。
    “你好像有點執了啊。”我放下筷子用紙巾擦了一下嘴。
    “你這就吃好了？”老宮看著我問。
    “哪能啊。”我聳了聳肩說到“這不是要開示一下你，講兩句大道理，所以得擦一下嘴以示莊重嘛。”
    “喲，木仙師，那您請吧。”老宮好笑的對我說到。
    “玄門隻是社會百態的一部分，是社會成就了玄門。而作為一種宗教，一種文化，玄門也在影響著社會；這是相對的。如何做一個合格的修行者？修行是讓人增見聞，明事理，識得生命究竟；而不是因為獲得了某種身份而去踐踏他人的思想自由。作為一個合格的修行者，你一定是精神上收獲而行動上付出的，我們以神明與祖師教養給我們的素質，去溫暖自身，溫暖周邊，如果有能力，溫暖一方，到社會。
    作為一個合格的修行者，你可以不懂得太多經文，背不下許多功課，每個人對知識的接受程度都不一樣，但是你應該善良，充滿正能量。
    作為一個合格的修行者，一定是追求明白事理的，在善良的同時，再有些智慧，有一雙慧眼也是應當有的修行要求。
    一個人到一個宗教，能夠受到尊重，一定是因為他做了更多，散發出強大魅力，皓月明玉而又能接地氣，能力出眾而不自持。一個富有智慧，能力出眾，樂於助人，總是活的逍遙的那一個。”
    此時是上午九點整，商業街上稀稀落落的沒有什麼人，暖懶的冬日陽光正好撒照在我們這個靠窗的餐桌上，可惜可惜，一般像這種話都適合在一個黃昏後站在一座半舊不新的高樓上，舉著一杯法國的白葡萄酒迎著夕陽，用那神情而又低沉的嗓音去分享給一個眼睛裏都是星星的小迷弟的，而不是一個絡腮胡上甚至帶著一點菜屑的一米八三的大漢。
    “不得不說，你說的好像還有那麼一回事。”許久，老宮看著我緩緩說道。
    “是不是被貧道那深邃而又深邃的哲理所折服了？”我壞笑著看著老宮。其實那些話都是我瞬間流露出來的感情，沒有時間供我組織語言，隻是說，可能這就是我入道修行的一個體會片段吧。
    “拉倒吧你，我是被你的貧給折服了。”
    “你欠了我20萬。”
    “。。。”
    之前說過，老宮的家境屬於比較殷實的那種的，而且還是大功德主家庭。隻不過老宮常說：我前期已經和老爸化了三十萬，再說那是我爸的財產，我爸的是我爸的，我要是管我爸借雖然嘴上說著會還但是我爸總是不會讓我還的，人生活了二十多年，一頭當了道士，這可能是我自私了，所以能給二老省點錢還是省一些吧。
    每當老宮這樣說的時候，我就會問老宮：你爸的錢是你爸的，我的錢就不是我的了麼，你這樣良心不會痛麼？老宮則會回一句：你那錢都是祖師爺賞下來的，我拿你的錢去修個廟怎麼了我。看著他衣服正氣凜然的樣子，我倒真不好在說什麼，最重要的是，我怕這家夥噴我一臉吐沫星子，到時候都沒地方洗臉去。
    “其實我也想過。”老宮打破了兩個人的愣神。“玄門衰敗，道業不興，我想效仿邱祖那樣來個磻溪六年，龍門七載啥的，可是現在的環境也不是那時候那個環境不是，這世道需要我啊，所以我躲不進去深山老林，隻能在這叢林中日日耕讀。”不知道為什麼，老宮說這段話的時候表現的異常神聖，就像那些個曆史上告別國君的使者，辭別故國的士人一樣，決然中又帶著一絲從容。
    “所以陳老說讓你留下來你就留下來了？”我看著老宮。
    “也不盡然。”老宮說“我師父徒弟眾多，有能力的也不在少數，又屬我年齡小資曆短，師父既然早早和陳師伯定了下來，讓我來龍神廟做知客，應該也是有他的想法，裹在大鳥的羽翼下，總是飛不高的罷。我有時候也發現自己總是在這種環境下，難以再進一步了。走出重陽宮這座背負，可能還會更利於修行。”
    “喲？你管重陽宮叫背負？這麼有哲理的詞兒從你嘴裏說出來也真是難得。”我調侃了一下。
    老宮今天說的這個問題是個我也常會想起的問題，古時候成仙的例子其實還是有很多的，拋開一些有水分的，也還留下了很多飛升的遺跡和傳承，但是到了近200年以來，鮮少聽聞有成仙的人存在，或許還有，隻是我們不知道，但是也從側麵反映出來一個問題：好像仙道已經斷絕了。
    玄門衰敗的一個原因也是仙人已經遠去，許多修士終其一生也就是達到過去所說的“人仙”之境，就像陳老這樣，活個120多歲耳聰目明精元不衰，是天不吃不喝也不成問題。但是這畢竟還是肉體凡胎，隻是邁入了金丹初期後的一種修行狀態，沒有更大的突破的話也會同陳老這樣，雖然身體沒有出現什麼問題，但是卻難免一朝滅度。
    隨著人們的生活變得越來越好，有些長壽的老人甚至也能活個100多歲，雖然不能像陳老這樣健步如飛，但是對於常人來說也是足夠了的。修士除了身體強健一些，再加上會一些以前被稱為小道的“風水”、“術數”這些，傳承越來越變得平凡。
    而在這種城市化到了一定水平的時代，連個“癔症”都很少的時代，平凡也就成了致命問題。許多修士幹脆就成了躲進這深院紅牆裏圖個清靜，至於奪造化、窺天機、證大道，那就不是自己需要操心的事情了，反正最近這二百年來沒有聽說過哪個人成仙了的。
    自近古以來修行就被分為了煉炁、築基、結丹、成陽神這幾個階段，內丹、外丹、符籙等流派略有差別但是大同小異。煉炁古已有之，古代很多修士都自號“煉炁士”，通過調息、行炁等方法鍛煉自身內在的精炁。這種煉炁其實並不是一種修行境界，而是一種修行方式，隻要一日在修行，就一直在煉炁，而“築基”則是玄門弟子踏入修行的第一步。
    所謂築基，顧名思義就是打築修行之基的意思。玄門入門書籍《百日築基》這篇功法講，煉氣後修行的第一步是要打通任督二脈。醫書有雲：“痛是不通，通則不痛”。人體氣脈通暢，則全身無病，身心愉快。所以也可以視作第一步的基礎是祛病，使身體達到絕對健康。這個絕對健康，在生理上即精氣神充滿經絡氣穴，丹經雲：“氣滿任督自開”，故打通任督二脈全在精氣神滿。百日築基也是為後麵的修行次第奠基。
    築基之修的興起，也是曆史上內丹時代到來和走向成熟的標誌，在此之前玄門修行主要是以外丹和符籙為主，著名的四大天師：張道陵、許旌陽、葛仙翁和邱弘濟基本上都是以外丹證道的。隋朝時，修道於羅浮山青霞穀的道士“青霞子”蘇元朗提出“歸神丹於心煉”，提倡“性命雙修”，強調心身的全麵修煉，以此為內丹修煉的核心。“性命雙修”一說，進一步推動了內丹術理論的發展。最終經純陽真人呂洞賓、重陽真人王重陽、丹陽真人馬鈺、長春真人邱處機等幾代全真祖師的發揚闡述，金丹大道一度成為了玄門的修行主流。
    元代陳致虛真人在《金丹大要》中對金丹修行有了一個比較清晰的概括：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。”
    而這一說法因為被收錄在《正統道藏》裏麵，至今依然廣為流傳成為金丹修行的理論之一。
    北宋紫陽真人張伯端在《金丹四百字》中提到：“以火（喻神）煉金（喻氣），返本還源，謂之金丹也。”一般修到凝聚金丹這個階段後活個120來歲就很容易了，在成金丹的同時也會進一步的壯大陽神。宋元全真道大興後，以陽神成仙就成了一大主流修行方式，陳老以及老宮他們這一派就是屬於這種的。
    同煉炁一樣，金丹也並不是一個具體的境界，而是一個很模糊的修行階段。
    陽神與金丹也是同時進行的，金丹不斷凝實，陽神也會越來越壯大。金丹九轉之後，陽神才能發生質變，可以徹底脫離肉體遊回天地之間，也就是陽神飛升。
    在金丹初期的這一階段人的壽命被延長、並且鮮少有生病的情況，甚至可以做到長時間的辟穀，這也就是修行上所講的“人仙”之境。但是“人仙”同兵解的“鬼仙”一樣，本質上不是“仙”，最終還是要滅度，轉入五道輪回之中。

    作者閑話：

    夢裏瑤台有仙姿，唐時李白宴正酣，我問詩仙因何醉，萬裏河山無寄身。