次日一早，洛之旬又早早地起來做早飯，力爭做個孝順徒弟。
    鑒於市集一行，洛之旬多了許多食材和調味料，早飯也不至於摳摳索索地用野菜和雞蛋對付。
    因此，他按著記憶中的廣式早茶的模樣，照著樣子做了一份差不多的出來。
    別的不說，蝦餃、幹蒸燒賣和腸粉，看賣相絕對和店裏賣的有的一拚。
    吳仁進入廚房，看到桌上的早飯就覺得眼前一亮。
    嘿，真是新鮮的花樣兒。
    在吳仁過去的幾十年中，早飯一直都是粥或者饃，哪怕是在門派中，也不過是換了花樣兒的粥加饃，哪見過如此色香味俱全的餐點。
    也不知道徒弟腦袋瓜裏怎麼會有這麼多新奇的點子，他可真是太有口福了！
    看來，以後去哪兒遊曆，都要先逛一下市集，免得哪一天食材用盡，又得回到啃野菜的悲慘境地。
    上午，洛之旬老老實實的新學了《感應篇》，午後，吳仁就正式開始教他符咒了。
    “阿旬，在你未學之前，我先考考你。前些日子，你也見過我使用符咒。按照你的理解，符咒是什麼？”
    洛之旬回想了一下吳仁使用過的符，一次是破障符，破解幻境；一次是定身符，定住身形；一次是明光符，照暗用。
    使用時，吳仁都是掏出事先準備好的符，然後念咒，用靈力激發符的威力。
    符、咒、靈力缺一不可。
    符是文字，咒是語言，靈力是生機。
    洛之旬將自己思考所得一一道出。
    吳仁點點頭，露出了孺子可教的欣慰表情。
    “阿旬，你果然天資聰穎。”吳仁誇讚了一句：“你可知，為何符可以作用於狐鬼，甚至仙神？”
    洛之旬搖搖頭，這個他就不知道了。
    後世佛道凋敝，遠不如現在昌盛。宗教成了信仰，普通人大多不信它們具有真正意義上的威力，大多是心靈的寄托。
    “混沌初開，天道顯現聲、光、象，符文是天道軌跡。畫符，就是用書寫符文調動天地五行之力，念咒，就是用語言調動天地之氣。符咒所溝通的對象，不是人而是神靈。
    所以，道家真文和語言是有靈性的，它們還有一個更高層次的作用：定義。
    道尊曾言：無名，天地之始。有名，萬物之母。
    你可知道這句話怎麼理解？”
    這句話可太耳熟了。後世《老子五千言》是道家入門必背經典，無數研究其思想的哲人對它前赴後繼，一句話可以解釋出幾個意思來。
    洛之旬印象最深刻，也記得最深的是這樣的一個理解：“天地之始世界之初是沒有名字的，不是說不存在，而是說「無名」。後來人因為想要了解它，給萬物命名，於是才有了世界。這樣說對嗎？”
    “對，也不對。最重要的是，定義。”
    說道此處，吳仁還舉了一個例子加以詳細說明。
    “為什麼我說定義才是最重要的呢？因為，定義是基於對一樣東西深刻了解而揭示其本性的道破。
    符咒的定義，不是對一樣具體存在的物體，而是對某種願望或者目的的表達。
    不同的符，有不同的定義。因此，畫符最忌訛誤，一筆畫錯，符的效果便有可能天差地別。或者，一點效果都沒有。”
    一大段全未接觸過的理論下來，洛之旬已經聽得暈乎乎的了。
    更別提後麵還講到了道符由來，畫符的場地、儀式、材料、技法、禁忌等。
    洛之旬起先還費盡心思用腦子記，後麵發現自己對於新知識可能有種天然的排斥，前學後忘的，又沒個教材，深怕自己忘記了，以後師父不會再重新教，於是趕緊用筆將重點記錄在紙上。
    至於理解什麼的，還是先記錄下來再慢慢看，否則，全忘光了還談什麼理解。
    吳仁看到了洛之旬的小動作，停下了講道，好笑道：“阿旬，課後我會將這些常識刻在玉簡中，你可用心識查看，不必擔心遺忘。”
    “誒？還有這種好事？嘿嘿，我不知道。”洛之旬訕訕地放下筆。
    師父未免太貼心了吧。
    要是前世給他上課的老師也這麼盡責就好了，這樣他課堂時間就可以專心聽講，遇到問題也可以及時提出，學習效率應該會更高。
    呃，這麼說也不太對。
    前世他雖住在病房裏，家裏也給請了授課老師。但是人人都知道他的身體情況，讓老師給他上課也不求他完成作業，完全就是走個過場，省的外人以為他們家虐待病人，連教育費都舍不得出。
    因此，請來教他的老師並不在乎他有沒有聽課，講完課後也不負責答疑，課件也是標準的教案，詳細內容一點都沒有，還需要他等身體能承受得住的時候自己上網查。
    在遭受過這樣幾乎是單機版教學的情況後，麵對吳仁這樣一對一互動，及時提問答疑，課後還給詳細課件的新模式，洛之旬事前不知，自然也不會預料到修行者的學習方式竟然這麼先進。
    在知道課後有課件後，洛之旬總算能全神貫注地聽課了。
    方才吳仁講到了符的種類，還列舉了一些常見的符和用法，一個特殊的名稱引起了他的興趣。
    “師父，長生符的效果是真的嗎？你能畫嗎？”
    “長生符自然是真的。據傳，世間最早的一張長生符，便是出自道尊之手。”
    吳仁給洛之旬講了一個關於道尊的小故事。
    昔年道尊西出函穀關，於關口見有緣人尹喜，停留後作《五千言》遺之。
    此時，道尊早年家中一個家丁徐甲，不遠千裏來追，言道尊雇他時說好一日百錢，今共欠七百二十萬錢未付。
    如今道尊即將出關，他怕憑自己無法將工錢追回，就求人寫了狀子告到關令尹喜那裏。
    替徐甲寫狀子的人不知道徐甲已經跟隨道尊二百多年，隻知道如果徐甲將工錢追回，他就是一個大富翁，於是想將女兒嫁給徐甲。
    徐甲很快就將狀子遞了上去，尹喜見後大吃一驚，很快通知了道尊。
    道尊對徐甲說：“當初我官小家貧，因此雇傭了你，連同雇書交與你的，還有一道太清長生符，所以你才能活到現在。你為什麼要告我呢？我當初告訴你，假如你將來進入安眠國，我會用黃金核算你的工錢全數給你。你怎麼竟這樣急得等不及了？”
    言畢就讓徐甲麵向地下張開嘴，隻見那長生符立刻被吐了出來，符上的筆跡還像剛寫時一樣。而徐甲立刻變成了一具枯骨。
    關令尹喜知道道尊是神人，就立刻為徐甲求情，並自願為道尊還欠債。
    於是道尊就把長生符扔還給徐甲，徐甲馬上就複活了，尹喜將工錢交給徐甲打發他離去了。
    “那如今的長生符和道尊所書長生符，版本都是一樣的嗎？效果是否也一樣好？”
    洛之旬想，若是長生符果真如此神妙非常，那人間各代帝王將相應當會對它趨之若鶩才是。
    畢竟，越是高位者越是惜命，沒道理道教都成國教了，道門還對統治者一毛不拔。
    吳仁當然明白洛之旬在想些什麼，不禁笑道：“你倒是敢想。那道符自然是真的，道尊除《五千言》外，另有度世之法，九丹八石，玄素守一，思神曆藏，行氣練形，消災避惡，治鬼養性，絕穀變化，厭勝教誡，役使鬼魅等經典存世，凡九百三十卷，符書七十卷。
    我道門曆經百代未絕，所存丹經道書未有遺訛。因此，太清長生符的道文是確實無錯的。
    至於效用，你還未學到，我先淺談一句。
    世間學符者不計其數，但真正能畫出有效符文的人，大多出自禪道兩派。蓋因書符者本身靈識強度與靈力儲量有關。
    以太清長生符舉例，書符者可以用兩種方法使符文生效。若是書符者本身靈識高強，請神輕而易舉，那他可以在書符完畢後穰神，向神借力，使符具有神力。或者，書符者本身靈力驚人，例如道尊，那他可以將自身靈力灌注到符文中，不必穰神也可達到同樣的效果。
    因此，世間長生符易得，但長生效果顯著者不存，就是這個原因了。”
    洛之旬終於知道為什麼師父一直跟他強調早晚兩次的禱穰很重要了。
    用一個通俗點點解釋就是說，修道者每次禱穰就是在趁機刷好感度和眼熟度，等到真正需要向神求助的時候，神降速度和神降靈力會高出一大截。
    平常若是不敬神，事到臨頭臨時抱佛腳是行不通的。
    從此，洛之旬就將禱穰的重要性深深地刻在心裏，再不敢像之前那般輕忽了。
    “師父，我還有一個問題。徐甲得道尊親手所書長生符，道尊未絕，符當有效，那麼徐甲是否至今仍然活在世間？”
    聽到這個問題，吳仁並未立刻回答。他放下手中的《符經》，將之仔細地卷好後遞到洛之旬手裏：“這不是我能知道的事情。今日便學到此處，我去刻錄玉簡，你先鞏固鞏固吧。”
    言畢，吳仁就走開了，將書桌徹底讓給了洛之旬。
    吳仁奇怪的態度，引得洛之旬越發好奇。不過，這種想也知道，徐甲的遭遇應當不太好。
    洛之旬從來不敢小看人性，尤其是人性中惡的一麵。
    長生不老，與天同壽啊！
    那可是傳說中的境界！
    當傳說還是傳說的時候，就已經有無數人對此念念不忘了。當傳說變成了現實呢？一個活著的傳奇！
    長生不是不死。
    而想要獲得長生符，將徐甲無限壽命之基據為己有的人何其多。
    洛之旬控製住自己繼續往下探尋的欲望。
    世間如此美好，還是不要為古人擔憂了。