柔福帝姬：為何要問我真亦若假我是遷徙流轉回朝的帝女榮華和噩運轉眼又成空是冤屈還是謊言憑添一筆臆測傳說吧
    柔福帝姬，古代，皇帝的女兒都叫公主，但北宋年間，稱為“帝姬”。
    柔福帝姬是宋徽宗的女兒。有一年朝廷想把汴京的繁榮畫下來，便授命徐承茵繪製“清明上河圖”。柔福對繪畫很有興趣要求成為畫中的模特兒。徐承茵和活潑可愛的柔福帝姬相處久了不免日久生情。後來金兵攻陷，把皇族幾乎都擄走了，柔福也在其中。從此兩人無緣再見，徒留殘夢一段。據說，高宗時柔福曾返國，不過高宗的母親韋皇後卻說她是假冒的，引發一段“真假公主”的懸案。
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    一、柔福的同母兄莘王植
    徽宗第十二子、柔福的同母兄莘王植有辯才，他的事跡最著名的是在金國為他爹洗脫謀反罪名。紹興三年，趙佶另一個不爭氣的兒子沂王（他的名字是“木咢”——那字敲不出，隻好這樣表示，初名“炤”）在五國城夥同駙馬劉彥文誣告趙佶謀反，金人欲令其父子對質，莘王植就與茂德帝姬的駙馬、蔡京的兒子蔡鞗挺身而出，與沂王及劉彥文對辯三日三夜，有理有據地逐一駁回指控，力斥二人不良居心。最後駁得沂王與劉彥文氣折，金主終於把這事件定性為誣告，把告密的兩人誅殺了。(《宋史》、《續資治通鑒》）
    二、過目不忘的肅王樞
    其實趙佶的兒子有才華的不少，但除了趙構都被俘北遷，可憐又可惜，肅王樞就是其中之一。
    大家應該還記得，趙構第一次出使金營，金人覺得他不似宋室親王懦弱，懷疑是西貝貨，命換個真親王來，後來被換去為質的就是肅王樞。
    肅王樞是鄆王楷的同母弟，其文才應該也類似其兄。《老學庵筆記》裏記載了一件關於他的事：肅王樞與大臣沈元用同使金，驛館附近有一憫忠寺。肅王樞暇日無聊，便與沈同遊寺中，見其中有一唐人碑刻，辭皆偶麗，洋洋灑灑三千餘言。沈元用記性一向很好，當即一再朗讀，著意背誦，而肅王樞似乎毫無興趣，也沒多看，隻一邊走一邊隨意地聽沈元用背誦。沈元用回去後想顯擺一下他的記憶力，取出紙筆默寫，最後有十四字沒寫出。寫好後，樞看了看，便提筆把沈沒寫出的字一一填上，無一字遺漏，而且還改正了沈所書謬誤四五處。隨後擱筆另起話題，臉上神情隻是淡淡，“略無矜色”。沈元用不覺駭服，自慚不己。
    三、康王構出使金寨的表現
    《三朝北盟會編》：“初虜人講和，要一親王為質，朝廷議從其請。上召諸王曰：‘誰可為朕行？’康王越次而進，請行。康王英明神武而敢為，有藝祖之風，將行，密奏於上曰：‘朝廷若有便宜，勿以一親王為念。’既行，邦昌垂涕，康王慨然曰：‘此男子事，相公不可如此。’邦昌慚而止。”
    《中興小紀》：“淵聖召上，具言孝民所陳，上毅然請行。遂命少宰張邦昌副上，使於金寨。時敵兵四繞，上意氣閑暇如平日，數與大將沃哩布（斡離不）觀蹴踘雜伎，留軍中經月。會都統製姚平仲以所部兵劫寨。平仲，古子也。金人以用兵責使者，邦昌懼而泣，上止曰：‘為國家何愛身邪！’沃哩布由是憚之，不欲上留，更請肅王。淵聖嘉上忠勤，還，拜太傅。”
    李綱的《靖康傳信錄》也有記載：“康王素有膽氣、膂力，善射，居金人軍中幾月，姚平仲劫寨之夕，恬然無所驚怖。及歸，國人皆喜，爭出觀之。”
    《南渡錄》：“康王質於金，與金太子同射，三矢俱中，以為此必揀選宗室之長於武藝者冒名為此，留之無益，遣還，換真太子來。”
    另外，在金人寫的《南征錄彙》裏有一句話，可以看出當時金國大臣對康王趙構的印象：“蕭慶語國相（完顏宗翰）雲：‘廢少主，康王必自立，不似少主庸懦，請再思。’”
    康王挽弓的臂力，出處：“嚐侍道君習射於鄆王府，上挽弓至一石五鬥。”（《中興小紀》）
    四、柔福一案的史料記載
    《三朝北盟會編》：“（韓）世清破劉忠，奪得一婦人，自稱是柔福帝姬，小名瑗瑗。”
    《建炎以來朝野雜記》：“和國長公主，徽宗第二十女也。母曰懿肅王貴妃，政和三年夏封柔福公主，尋改帝姬。靖康二年春從駕北狩。紹興十二年太母歸自北方，言帝姬以去年夏死於五國城，年二十九。以其骨歸。十三年追封。……建炎四年，上在會稽。有自虜中逃歸稱柔福帝姬者。帝姬，道君女，莘王植同產也。詔宣政使馮益、內人吳心兒驗視，遂取入宮，封福國長公主，下降永州防禦使高世榮。……顯仁後來歸之歲，有入內醫官徐中立者，言柔福北遷，適其子還而死。詔福國長公主顯屬詐冒，下大理雜治。大理言稱公主者乃東都乾明寺尼李靜善也。法寺當詐假官流二千裏，冒諸俸賜計錢四十七萬九千餘緡……詔決重杖處死……世榮積官常德軍承宣使，奉祠，至是改正，追奪……乾道中特除門台門祇候，江南兵馬都監雲。”
    《四朝聞見錄》：“柔福帝姬，先自金閑道奔歸，自言於上，上泣而具記其事，遂命高士榮尚主。一時寵渥，莫之前比。蓋徽宗僅有一女存，上待之故不忍薄也。及韋太後歸自北方，持高宗袂泣未已，遽曰：‘哥被番人笑說，錯買了顏子帝姬。柔福死已久，生與吾共臥起，吾視其殮，且審骨。’上以太母之命，審姬於理。獄具，誅之於市。或謂太後與柔福俱處北方，恐其訐己之故，文之以偽，上奉母命，則固不得與之辯也。”
    《宋史·列傳·公主》：“柔福在五國城，適徐還而薨。靜善遂伏誅。柔福薨在紹興十一年，從梓宮來者以其骨至，葬之，追封和國長公主。”
    《鶴林玉露》：“靖康之亂，柔福帝姬隨北狩。建炎四年，有女子詣闕，稱為柔福自北潛歸。詔遣老宮人視之，其貌良是，問宮禁舊事，略能言仿佛，但以足大疑之。女子顰蹙曰：‘金人驅逐如牛羊，跣行萬裏，寧複故態哉？’上惻然不疑，即詔入宮，授福國長公主，下降高世榮。汪龍溪行製詞雲：‘彭城方急，魯元嚐困於麵馳；江左既興，益壽宜充於禁臠。’資妝一萬八千緡。紹興十二年顯仁太後回鑾，言柔福死於沙漠久矣。始執付詔獄，訊狀，乃一女巫也。嚐遇一宮婢謂之曰：‘子貌甚類柔福。’因告以宮掖秘事，教之為詐，遂伏誅。前後請給賜賚，計四十七萬九千緡。”
    《隨國隨筆》：“柔福實為公主，韋太後惡其言在虜隱事，故亟命誅之。”
    《困學記聞》：“偽主事敗，或戲高曰：‘向來都尉，恰如彌勒降生時；此去人間，又到如來吃粥處。’”
    另外，關於柔福的嫁妝，《鶴林玉露》中說是一萬八千緡，但《建炎以來朝野雜記》中記載的要多得多：“偽福國長公主之適高世榮也，奩具凡二十萬緡。”二十萬緡是個恐怖的數字，宋宰相、樞密使每月的俸祿不過才三百緡而已，但就是這三百緡已被後世學者視為宋製祿優厚的例子來頻頻列舉。而《建炎以來朝野雜記》同時也記載了南宋嫁宗女的嫁妝標準：“祖宗元孫女五百千；五世三百五十千；六世三百千；七世二百五十千；八世百五十千。紹熙七年冬，詔元孫減五之一，六世八世減三之一，五世七世減七之二，已適而再行者各減半。”由此可見，嫁祖宗元孫女也不過才給五百緡（一緡等於一千文），若趙構嫁柔福的二十萬緡為實，那是元孫女嫁妝的四百倍，估計是把賜她的那所大宅子也算進去了。