在寫這篇番外前，先向大家說說我的新文《蝶變》上傳了，開坑了，在《清》的版麵可以找到它的鏈接。希望大家捧捧聲，謝謝。
    當初決定寫這篇文的時候，立誌要寫一篇與別不同的，以及較忠於曆史和當時人們生活模式的小說。所以寫得就比較細致、詳盡和可能有些文縐縐，也想過不一定會受歡迎。因為，看這種類型的文需要用心去細看，也需要讀者本身有一定的文化底蘊，才會容易引起共鳴。
    所以，真的很感謝一直支持我的讀者，多謝你們喜愛這篇文。不過，首先想在這裏，解釋一下文裏可能會引起爭議的地方。
    首先說說胤？，上網查資料，有些寫曆史的人會說胤？在諸皇子中並不是一個顯眼的人，不是一個聰明的人。但翻查很多資料和朋友提供的信息，大部份都是這樣評價胤？：高瞻遠矚、長袖善舞、勤政愛民工、勵精圖治，當然也猜忌多疑，刻薄寡恩(這是因為對付隆科多和年羹堯落下的罪名)。
    胤？十九歲就隨康熙征計噶爾丹，掌管正紅旗，25歲受命治理黃河等等，我想如果他沒有能力的，以康熙的聰明不致於會讓他做這些吧。再者，康熙的兒子中，這麼多年，康熙隻刪封了三個親王，一個是以文學名動天下的三兒子，一個是以性格敦厚善良見稱的五兒子，另一個就是胤？了。而且，很多史學家都認同的一點是胤？誠孝。這些都足以證明康熙是欣賞和喜歡胤？的。
    最有力的證據就是，史官記載“康熙點評胤？：幼年時微覺喜怒不定，至其能體朕意，愛朕之心，殷勤懇切，可謂誠孝。”言語間透露出康熙的愛子之心。
    接下來，想說說，胤？的繼位問題。關於雍正的繼位，有三種說法：遺詔繼位說、改詔篡位說和無詔奪位說。
    先說說指雍正改詔篡位的說法。我就摘些重要的說說，支持此說法的人的根據是：其一、康熙咽氣之後，為什麼由隆科多一人單獨向胤？宣諭由皇四子繼位的遺詔？而宣諭康熙遺旨時王公大臣和其他兄弟都不在場？有的學者認為：這個康熙遺旨是假的。
    其二、康熙崩逝的噩耗傳出，京城九門關閉6天，諸王非傳令旨不得進入大內。這就使人們產生“雍正政變”的疑問。
    其三、《康熙遺詔》(下文會提及內容)自然應在康熙去世之前已經定稿並經康熙審定，本應在康熙十三日死後立即當眾宣布，為什麼到十六日才公布？經過清史專家研究，這份《康熙遺詔》是參照康熙五十四年（1715年）十一月二十一日諭旨加以修改而成的。康熙帝說：“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言。”因此，有的學者認為：“康熙遺詔漏洞百出。”
    其四、有人說，雍正死後不埋在清東陵而埋在清西陵，說明他得位不正，不願意、沒有臉麵在地下見他的皇父康熙、祖父順治。
    以上所說的是雍正改詔繼位諸說中，主要為奪嫡說和篡位說。
    先說篡位，流傳在民間或眾人耳熟能詳的說法是，雍正篡位，他將康熙遺旨‘傳位十四子’，篡改作‘傳位於四子’的說法。但這是不可能發生的，當時繁體字的‘於’寫作‘於’，‘十’字很難改成‘於’字；而且當時行文規範是‘皇某子’，‘於’與‘四’之間隔了一個‘皇’字，很難改；最後，滿文為清朝的國書，如此重要的遺旨應同時以滿、漢兩種文字書寫，滿文又豈能改‘十’為‘於’？所以這一說法根本不成立。
    第二種說法是康熙將位傳位胤禎(十四子)，而胤？因‘胤？’與‘胤禎’字形、字音相近，胤？遂取而代之。這也是不可能的，最大的理由同上，因為肯定要書寫皇某子的，再者胤禎的名字小時候，康熙已經將他改為胤？了。所以也不成立。
    第三雍正是否奪嫡？如前所說，清朝的皇位繼承沒有實行嫡長製。在清太祖、太宗時，皇位繼承采用滿洲貴族會議推選製。清世祖福臨首用遺旨製，就是在臨終前指定皇三子玄燁為皇位繼承人，這就是康熙皇帝。康熙的皇位繼承，先是指定允？為皇太子，繼而廢，廢而立，又再廢。既然清朝沒有實行‘嫡長製’，雍正登極之前康熙並沒有‘立嫡’，雍正何嫡之可奪？所以雍正繼位是‘奪嫡’也不能成立。
    現在，我們來看看支持雍正是遺詔繼位說的理論。
    第一、雍正受到皇父康熙的信任，派他到天壇代行祭天大典，說明康熙臨終前有意讓雍親王繼承皇位。
    第二、有康熙遺旨為證。康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙病重。《清聖祖仁皇帝實錄》記載：召皇三子誠親王允祉、皇七子淳郡王允佑、皇八子貝勒允？、皇九子貝子允？、皇十子敦郡王允、皇十二子貝子允？、皇十三子允祥、理藩院尚書隆科多至禦榻前，諭曰：‘皇四子胤？，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。’
    第三、有《康熙遺詔》為證。《康熙遺詔》今存中國第一曆史檔案館，上麵寫道：‘皇四子胤？，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。’
    最後一個就是無詔奪位的說法。證據就是，假如雍正是奉遺詔繼位，許多矛盾解釋不清楚，其說難以自圓；說雍正改詔篡位，真正有力的證據也顯得不足。雍正登極，是因為他在皇位爭奪中取得了勝利。
    我在寫這篇文前，看了很多，聽了很多，我個人感情上認知上，比較傾向最後一種說法，但也不完全認同。我個人認為，康熙是沒來得及留下遺旨讓誰繼位，就去世了。但我相信他是屬意胤？為繼位的。因為晚年他種種的行為，都有跡可尋，遺詔所說的我相信也是真的，胤？改的，應該就是《清聖祖仁皇帝實錄》，當時應該沒有那些皇子親耳聽到這個遺詔。
    這場皇位爭奪鬥爭，或明或暗，或隱或顯，前前後後，40多年。結果，皇太子黨失敗，皇八阿哥黨也失敗，皇四阿哥黨，我相信靠著的是他們的真本事而勝利了。所以我相信，康熙在晚年是屬意胤？繼位的，雖然他生前未立皇位繼承的遺詔，也未留下一鱗半爪暗示皇位繼承的文獻。
    也正因為這樣，才導致三百年後的今天，這成了學術界激烈爭議的問題，也是演藝界火爆炒作的題目。
    至於說雍正登位後對儲位兄弟以及隆科多和年羹堯所做出的種種，還有雍正在《大義覺迷錄》一書中，就“謀父”、“逼母”、“弑兄”、“屠弟”、“貪財”、“好殺”、“酗酒”、“淫色”、“好諛”、“任佞”等十項大罪，進行自辯，頒行天下。我會於下卷結束後，再來說說。
    我在此文寫胤？的性心理和性行為時，曾有人跟我反饋信息說，胤？不是好色之徒，他是學佛的，他不好這方麵的事。首先，我多謝這位朋友的信息。胤？於性上是一個怎樣的人，我相信沒有人會真實的了解，就如他是如何奪得帝位一樣。
    我想說的是，我自己個人更寧願相信他是一個有血有肉的人。雍和宮裏有歡喜佛(男女性交的泥公仔)，有人說他淫色，從他與年氏生小孩的時間看來，他不像是佛家弟子(正宗的佛家弟子是要戒色的，我的一個三十多歲的女性朋友就是戒了。)我相信他信佛是自小的原因，也可能真的隻是用來？蔽眾人眼睛的行為。
    我相信男人，一個正常的男人，不可能沒有這方麵的需求，兩個相愛的人不可能不喜歡做這種愛的行為。所以我會在文中，借這個來表達一下他們相愛的快樂。
    另外要說說的是胤祥，我看過很多清文，清穿的小說，相當大部份都是寫胤祥被康熙圈禁了，但在康熙朝末期，可從他的從驛記錄和康熙的朱批奏章來看，胤說時有出現，並沒有被圈禁。隻是一廢太子時，胤祥的確被圈禁了，但很快就放出來了，隻是不知道胤祥在一廢太子時做了什麼事情讓康熙對他的態度一落千丈。隻可以從雍正給怡親王(胤祥)的悼詞中知道，說是‘被太子牽連，被大阿哥陷害’。所以，我才會寫了‘頂罪’那一章。
    另外，我寫這文盡量按當時的生活方式來寫，有時，你們可能會看得比較壓抑，對不起了，我真的不能寫得宮裏(行宮)像市集一樣，隨時都能與某人見麵，或遇上某些人。
    我認為胤？的確是一位好皇帝。他也被史學家評為‘中國曆史上最勤勉的皇帝’。通過他加大懲治貪官的力度，勤政務實的13年統治，才有了‘康乾盛世’。胤？因著關外旗人的剽悍英武、預政皇子的豐富閱曆和滿漢文化的精神熏陶，使得他有強力意誌和鐵的手腕，從而令他當政時的改革，既能有大動作，大手筆，又能夠防微杜漸，嚴絲密合。總之，他是長袖善舞，遊刃有餘，是一個我較喜愛的古代帝王這一。
    於文中要解說的事到此為止了。接下來，我要謝謝一直支持和喜歡這篇文的讀者。是看到了點擊率，收藏數和推薦都不斷上升，我才知道原來也有不少讀者喜歡這書的。說真的，我曾一度想放棄的了，但是真的很感謝讀者的留言，而且有不少是看了一章就給留一次，我當初就是靠這個而堅持下來的。
    所以在此，想特別多謝那些經常留言鼓勵我，給我信心的朋友。那時候我打開網站，第一件事不是看什麼，就是看看有沒有你們的留言。隻是，近來，不知為什麼經常有人反應她留言了，但我卻看不到，可能是連城的問題了。在此，我隻能代連城說聲對不起了。而且連城現在的書評要寫標題才能給精華了，記注哦。
    當然了，每一位看這篇文的讀者，在我心裏也是我的朋友了，因為你們欣賞這篇文，對我來說，於願足矣。因為以前自己看文，也是不想寫評的。所以，無論有沒有留言，隻要你喜歡，我一樣是那麼的開心。
    好了，十天後下卷就會開始了，有些人問，盼竹是否死了？是不是會安排另一個盼竹出現？還是會有借屍還魂啊什麼的？或者就這樣盼竹借此離開了皇宮？我隻能在這裏說，盼竹沒有死去，至於更多的內容，就煩請各位慢慢細看。