這個問題主要是針對學佛修行的師兄們，現在看到的是剛開始結緣佛法，或者是在修習佛法的路上已經走了很長時間的這些師兄們的狀態，顯現出來的是焦慮、煩躁，心有餘而力不足。大家都明白，真正要修為成就，必須先修煉清淨心，要遵守一定的戒律，但無奈業障繁重，每個人身上都不同程度的顯示出前世所產生的業力業障的問題。麵對這些業力的牽引，感覺到大家都是處於一種被壓製的狀態，一會兒偏向修行的狀態，一會兒又是被業力牽引、顛沛流離、不能自主的狀態。所以從整體上觀察，我們每一個修行人其實都會是處於一種進進退退，煩惱、苦惱、著急、焦慮都是相伴著的。即使曾經有一段時間，自己感覺到比較在狀態當中，起心動念焦慮的這些情緒能夠暫時獲得平靜，但是在繼續往前進時，又會遇到紛紛擾擾，以至於一些師兄會對這個佛法的修為產生疑惑：不是說佛菩薩有強大的加持力嗎？不是說通過修為，我的業障會減少嗎？為什麼感覺反而會越來越嚴重，各種的障礙會還紛紛的顯現，難道我所做的修為都是白做了嗎？往往很多修行佛法的師兄們會產生各種各樣的困惑、問題，看到有的甚至會放棄佛法。也就是產生這樣的心理障礙：我們很努力的去修行，花了那麼多的時間，而且認真的束縛了自己心性和行為，到頭來我還是沒有得到改善。工作上的、生活上的問題解決不了，心情上的、修行上的問題也解決不了，財運障礙還是不停的呈現等等，我何苦呢？還不如好好做自己想做的事情，過自己想過的生活。我為什麼一定要吃素？我為什麼一定要束縛自己的行為？因為付出這麼多，感覺還是和原來一樣，甚至產生更嚴重的後果，所以導致一些修行人一下子就形成反彈，回到最初的狀態，放棄了佛法的修為。感覺到存在這種現象的人為數不少，所以我們作為佛法修行的人，在對待修行當中出現的問題，要認清產生這些困擾的根本原因，感覺到是重要也是必要的。
    現在感覺到佛菩薩為我們示現的是：我們在修行佛法當中會出現的一些障礙問題。列舉其中的一個現象，比如說目前一個困擾的問題是財運障礙——不管怎麼努力，所做的這個事情進財會比較少，甚至是虧空的這種情況，不管你怎麼努力，感覺到生活水平都會跟自己同齡人相差甚遠，由於這樣的業障問題引導這些人走上學佛修行的道路，他們主要的目標是通過學佛修為達到財運障礙的改變。當這些人一門心思的很專注的去行善、功德的修為，讀經抄經放生，甚至是修為到了大乘佛法，比如其中很重要的陀羅尼持誦，每天都會兢兢業業的，非常精進的去做。而且發出的心力也非常的堅定有力，自己的行為步驟也能夠按照佛菩薩所告訴我們的持戒和精進，而且所付出的時間也很長，但是帶來的改變、效果，感覺到非常的微弱，可能情況比原先更糟。這種情況從呈現出的比例來看，幾乎占了一半的比例，他們朝著改善財運障礙目標前進時，感覺到他們這個改善水平是相當低下的。我們以一個時間段的修為，來作為一個時間節點的效果，打比方：一年時間精進的修行。起碼有一半人在這一年的時間裏麵，沒有任何改變，可能感覺比沒有進行佛法修為之前還要糟糕，這一部分人處於這種修行效果當中時，往往會產生焦慮懷疑的情況。這種情況的存在也是和我們的業力因緣有直接的關係，從這一部分人身上體現出來的情況，他們前世的業力業障，整體呈現出來的情況就是前世盜用了國家的財富，或者做了搶劫、偷盜這類事情，也就是說前世欠下的債務非常的巨額，相對來講，這部分人的修為效率效果，相比其他人來講需要更長的時間。所以如果我們沒有認識到，沒有從因果的角度去深刻觀察，或者我們給自己所設定的修為目標的實現，時間可能需要比我們預期的更長。如果我們沒有做到這一點，可能會有困擾分心的障礙呈現。這個也同時會存在另外一個情況，定的目標和要達成的修為的時間是合適的，但是他在朝著這個目標邁進的過程中把持不住，經常會出現煩躁，不能夠專注，經常會被其他的事情所分心，這樣的一個情況呈現。
    所以這些各種各樣的情況，我們首先要清醒的認識到，這些現象都是業力業障的呈現，一定要知道它就是考驗我們的，是需要我們去麵對、承受和償還的，應該把這種情況的呈現作為一種曆練，在這種承受曆練的過程當中，是會比較難受的，麵對這種難受、困倦的情況，感覺到我們首先要做到的是不能心急，不能焦慮，要在心裏麵樹立起一個強大的信念：不管怎麼樣，我都要去麵對，我都要挺過去。首先我們心裏麵一定要給自己打一個強心針，困境阻撓這樣的情況出現時，我們才能夠沉得住氣。其實跟我們在世俗當中，麵對困難需的心境和態度是一樣的，所以佛菩薩告訴我們佛法不離世間法。不管任何的艱難險阻，我們都要有一種硬衝硬闖的堅定態度，這種精神感覺到像毛zhuxi曾經所說的那樣“一切都是紙老虎”，用這種精神態度去麵對，就像佛菩薩告訴我們的，世俗當中的一切皆是虛幻。我們是可以轉化過來進行這樣一個理解的，當我們有這樣一個強大的信念以後，就能夠隨緣的去麵對這些業力業障的問題。當我們精進修行時，可能會在這個過程中，損失更大一筆錢財，所欠下的債又加重了，當嚴重的業障再出現時，我們一定要想到“好吧，那就讓我再多還一筆”要以這樣一種欣然接受的態度去麵對，當我們有了這樣一種豁達的心境，在修習佛法的過程中，才能以專注精進的態度去進行，而不是產生退卻放棄。當我們能夠保持這樣一種專注去修行時，念佛、念經、念咒、抄經、做慈善、做功德等等功德的能量才會是持續增長的狀態。我們累計的這些功德呈現一種持續增長的狀態時，在不久的將來，就會像一座金山一樣、閃閃發光的能量降臨到我們身上，能夠有這樣大一個能量到我們身邊時，感覺到能把之前財運障礙的問題很快的彌補過來，有時不僅是彌補，還會有剩餘，這樣就等於我們的財運障礙遇到了能快速轉變的一個轉機。感覺到佛菩薩告訴我們，當我們處於逆境當中時，一定要沉得住氣，一定要豁達，一定要有堅定的信念和心態，現在所現行的這些業力業障的問題，隻是暫時性的，我一定能夠把它們消除，這隻是時間長短的問題。當我們能夠樹立這種認知和心態的時，就能夠更好的去對治，剛才所說的煩躁失望絕望的心境困擾。這是其中的一種情況。
    另外的情況就是情緣的問題，也是絕大部分人會麵臨的，體現出來的是夫妻情侶對這種關係的處理，或者是父母子女、兄弟姐妹、親朋同事、上下級等等的這些人際關係的情緒問題。感覺到我們世俗的人，存在於世俗當中，更多的是由於人與人之間的情緒業力牽引聚合在一起，所以親情友情愛情這些情緒上的問題，都會在人與人之間紛繁複雜的纏繞著，顯現出來的就是一根根很結實的繩索，所有人捆綁纏繞在一起，非常難以掙脫的狀態。互相在牽絆，互相在製造障礙，所以我們學佛修行的人想要達成解脫的成就，沒有一個很有力的慧刀、慧劍，來把這些繩子砍斷的話，幾乎是很難達成的。現在感覺到這些纏繞在人與人之間的情緣繩索，它的堅韌度會和人的情緒情感有直接的牽連，人的情緒情感越重，繩索越結實越牢固，但是如果我們的情緒情感是放鬆，被捆綁的感覺是會適當的消除一些。所以佛菩薩告訴我們大家，對治情緣業債問題重要的一個就是放手，不理會。像我們看到夫妻之間經常會產生心痛煩悶的感受，其實是我們對對方是一個想要緊緊套牢的狀態，想要去抓住他，不讓他從視線裏消失，不讓他離開，總會擔心他會受其他人的牽引。越是有這種情緒，越是產生這種擔心的話，夫妻之間牽引的那個繩索越是顯得牢固堅韌，而且還會進行一種拉近距離的收縮，當它產生這種收縮力時，我們人就會感覺到壓迫感、緊繃感，經常喘不過氣來的難受壓抑的感覺。這種情況也可以延伸到父母子女、同事朋友親人之間，有這種感受產生時，會伴隨著仇恨嫉妒厭惱，周圍的整個磁場都會轉變成很多劍，一起向你發射出來，然後你就每天都感覺到那種萬箭穿心的難受感，一直都會伴隨著你。這時我們在佛法的修為過程中，就會感覺念咒念不起來了，抄經也抄不下去了，坐立不安，整個人的情緒紛亂複雜。這些情況幾乎是我們每個人都會經受的。所以很多人就會麵對修為和世俗的雙重困擾，產生不良的碰撞，導致，佛法的修為做不好，世俗的也處理不好，讓人感覺兩邊都不靠岸的這種困倦感，兩邊都處理不好。
    這也是我們一個主要的障礙呈現，基本上每個人都會因為這些親情友情、同事之間的牽引聚彙在一起，感覺到是每個人必經的一種情況，所以碰到這些困擾問題產生時，建議像剛才佛菩薩給我們示現的那種情況：我們一定要學會放手放下。越是剛才所描述到的萬箭穿心的這種難受產生時，我們就一定越要懂得醒悟，這個醒悟，感覺到就是：我們把這個繩索拴得太緊了，要及時的放開，放開的情況就是對情侶、子女的一個放手，對同事親朋的一個放手，不管存在何種恩怨，我們都應該放下不理會。這個不理會的程度不是要逃離逃避，把自己隱藏起來，不是說要隱居起來、要脫離關係，而是情緒、情感上麵的一個放手。打個比方一個妻子對丈夫的放手：之前丈夫外麵有了小三，對自己是背叛了，本來應該對自己是專一的，對自己是一個嗬護有加、關愛備至的情況。其實每個女人都會奢求丈夫對自己這樣，但都會因為各種的業力影響，導致和現實狀況往往會是一個很大的差別，不管男人還是女人其實都是很執著的，想要獲得這樣一個事情實現。當這種情況產生違背時，往往就是焦慮嫉妒擔心吃醋等等，這種負麵的情緒紛紛踏來，想要抓住對方，都會是這種。當我們是這樣一種狀況時，感覺到那個牽絆的繩索會讓你是一個難以掙脫的情況，所以當我們麵臨這種情況時，應該要立馬醒悟，你不醒悟的話這根繩索會越栓越緊，把你和對方像螺絲釘緊緊扣死的那個狀態，雙雙被栓死的結局。我們作為學佛的修行人，首先自己要學會放手，懂得懸崖勒馬，這個放手是什麼，也就是停止對對方的牽製牽絆牽掛。除了這種牽掛以外，其實還有很多別的業障呈現，打個比方就是夫妻之間你還要承擔更多的責任義務，對家庭的付出你可能會更多更大，比如有些家庭的丈夫不但在外麵沾花惹草，在家庭的責任承擔上更是一個甩手掌櫃，你作為妻子，家庭大小事務包括照顧孩子，老人等等可能會落到你身上，各種各樣的障礙都會麵臨，麵臨這樣的情況時，我們除了放手，還要勇於去做這些事情，去承擔這些你要麵臨的家庭的責任義務，以及付出的勞動等等。但往往這種情況產生時，我們很多人是無法接受的，因為我們沒有能夠以因果的角度來看待問題。如果我們以因果的角度來去衡量麵臨的這些，感覺到我們會真的老老實實的沉下心去應對它。當我們咬著牙去做這些事情時，其實可以做忍辱觀，從忍辱修行的層麵去觀察，把這些事情認作是我們需要去承擔的，是我們前世的業力業障，我現在去接受它了，去償還它了，那麼我在修行佛法路上的這些障礙就消除了。
    在麵對這些問題時，我們首先要知道自己想要的是什麼？可能在我們學佛修行的過程中，每個人設立的目標也有所不同：可能有的是獲得今世輪回的解脫；可能有的隻是要改善目前的困境困擾，讓生活能夠過得更好一些，更輕鬆，更愉快，更富足，更平穩一些。但是當我們的目標，通過這樣的努力還達不到，反而像剛才所說的那樣，困擾更嚴重時，往往是對我們更大的一個考驗。所以不管我們是求解脫也好，還是求生活的平穩、家庭的和睦、親情的和睦等等這些目標也好，感覺到我們都必須要勇敢的去麵對這些障礙的出現，然後還要去勇於承擔這些業力業障的後果，就像剛才所說的那樣，隻要我們咬緊牙關衝過去了，在前麵不遠的地方，可能就出現佛光的加持，然後讓我們之前所經曆的，所有的這些障礙得到消除和轉變，也是一個時間上的問題。所以這種困擾，煩躁情況出現時，感覺到還是需要靜心，需要放手，需要承擔。整個過程其實就像在暴風雨中穿梭，在穿梭的過程中，不僅有風有雨，可能還有電閃雷鳴，不管是哪一種情況，我們隻要有這樣一個信念：我一定要穿過雨林達到安全的地方，然後我就解脫了。有這樣一個勇敢的心性去麵對，才能夠走出這個困境，如果隻是被眼前所示現的這些現象所嚇倒所打敗，你就會隻停留在這個地方，你可能就會被風雨摧垮，被雷鳴閃電擊垮。但其實這種現象，隻要我們咬緊牙關，鼓足勇氣，腳步加快，我們就是能夠見到陽光和彩虹的，這個就是一個時間的問題，還與我們是否能夠有堅定信念的有關。
    所以不管是家庭中、單位中，或者是與很多人的相處當中，我們麵對的人和事，不管它是怎樣的一種情況，隻要我們堅定對佛菩薩加持力的信任，然後再身體力行的去償還，對佛法的修行和償還世俗當中的業力業債同時兼顧，會很快的穿過剛才示現的風雨雷電交加的情況。當然這兩個情況要互相兼顧時，其實也就是一個考驗人的過程。現在顯現了有很多人在這個過程當中會迷失，感覺到佛菩薩現在給我們說的這些，其實也隻能作為一個提醒，如果我們對這些提醒沒有足夠的重視或者有智慧的去分辨，還是會迷失、墜落的。比如說夫妻之間有的人就是放不下情執，對丈夫在外麵有了第三者這件事情放不下，看不開，去找小三大打出手或者同歸於盡，這種衝動決絕的行為，最後雙方還會繼續延續這種業力業障，在六道當中追尋討債還債，落入這種困境當中。所以麵對這些林林總總的問題，需要自己主動產生心力，另外一個就是對佛菩薩堅定的信任，對產生的業力業債勇於承擔麵對，在麵對的過程中精進修行，做功德回向，隻有這樣才能更好更快的讓這些困擾我們的東西得到消除消減。感覺到別無他法，隻能夠是自力與佛力的加持相互結合，才能夠真正的達成解脫和改善，如果沒有自力的產生，佛菩薩的加持力你永遠也接收不了。
    其他類似的問題，我們也可以從這兩種情況當中得到啟發和幫助。麵對困境產生時，還是必須我們要有自力的產生，如果沒有的話，佛菩薩的加持也是接收不到的。而且這個自力的產生，也必須是建立在我們每個人要接受因果輪回報應這樣的一個自然規律上，隻要我們接受因果輪回，因果報應，在這樣一個宇宙虛空維係平衡法則的基礎上，我們才能有智慧去分辨現前的業力業障問題，有了這樣一個智慧後，我們才有自力的產生，自力產生了才能夠得到佛力的加持，讓我們有一個轉變的機會產生。從這一點上，佛菩薩也是在告訴我們大家，佛法的修持也不能是一個迷信的狀態——我們不能夠有這樣一個認識：佛菩薩是強大的圓滿的，我隻要念咒了念經了抄經了念佛號了，佛菩薩就得為我來消除這些業力業障。如果我們產生的是這樣一種互相交換、強求的心性，是我們對業力業障認識不足，當我們認識不足時，往往也會對佛菩薩的加持力產生懷疑埋怨。所以佛菩薩告訴我們對佛法不能是一個迷信的態度，而是應該智慧明察的態度，才能夠真正的，也就是說讓佛法活起來了，而不是去學一個死的佛法，你才能夠靈活運用佛菩薩告訴我們的方法。學佛修行是要有智慧的，不能夠死搬硬套。
    這又反映出了一個現象問題，就是我們很多的學佛人，看到佛經後對某一部佛經上麵所提到的某一個咒的使用：如果你是什麼條件之下持誦多少千遍多少萬遍這個咒時，成就到多少級的一個果位，對於這樣佛經的開示他隻能以字麵上死死的去理解，當他按照佛經上麵這樣去做時，可能達不到某種果位的效果，可能會導致他對佛法產生懷疑。所以我們還需要有智慧的去理解，佛經裏蘊含著的更深刻的含義，修持所需要具備的那個條件，並不是說我們現實的這個條件，可能是要求更高的那個條件去修證，才有可能達成。如果你是這樣死搬硬套，得到的結果肯定不是佛菩薩所說的結果。通過這樣一個現象告訴我們，佛法的修為不能夠死搬硬套、迷信的態度，還需要我們時時要以因果報應、因果輪回法則，去審視觀察我們麵臨的這些業力業障的問題，可能就能找到更好的麵對的方法、應有的態度，隻有這樣了，我們的佛法修行才是更快的有成效的，使不好的狀況得到改觀改善這樣一個結果。這也是需要我們大家很好的去領悟和實踐的，因為隻是光聽這些開示，如果我們沒有真正的經曆和體會，就難以體會到佛菩薩所開示的這些，所以各自去體會和感悟，這個才是最重要的。今晚開示結束。寶篋印陀羅尼文殊菩薩八字咒五字咒大悲咒心咒除三毒習氣陀羅尼般若心咒各7遍
    案主靈體：靈體周圍有一團黑氣，會讓案主對自己身邊的一些人和事產生困惑困倦，被困擾的一種情況。來了很多眾生，感覺到案主做過很多世的盜墓人，所以很多眾生的魂魄都跟過來，而且都有一種重大的怨氣，念咒化解後，現在呈現的是很大的加持，靈體呈現出發光的狀態，全家人有緣人689659770人，所傷所傷所害的有緣眾生是9996665880萬億。