天眼洞視 神用秘密始終無損的八名普密陀羅尼
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案例內容:
1。虛空中一尊菩薩像,穿著金縷玉衣非常的莊嚴,這就是我們今天案主發心想要開示的金剛手菩薩。金剛手菩薩一手托天,在他的上方是十方世界的一切諸惡魔眾,很多很多的惡魔惡神惡鬼,都在這個像鼎一樣的法器裏麵。看到金剛手菩薩一直在持誦陀羅尼,從他的體內不停地散發出各種像激光一樣的光芒,不停地飄出種子字,腳底不停地有咒,像波紋一樣的金色的咒力一圈圈擴散開來。最開始在鼎裏麵的眾生非常非常的浮躁,他們在不斷的嫌惡,心口意全是惡的、邪的想法,還把各種邪思邪念傳播給其他的眾生,尤其是比他們能量更低,沒有神通的眾生。就像娑婆世界的人與動物都被這些惡魔惡鬼所控製,他們在不斷宣說各種造惡的因,該怎樣去造惡,怎樣才能遺臭萬年,他們以造惡為榮,認為這就是他們存在的意義,攪得整個世界不得安寧。他們在不斷地用自己意識去影響其他生物、其他靈界眾生、其他人類、動物類眾生的意識。就連他們自己同類之間,兩個魔之間也經常吵架,動不動就鬥法,在他們的意識裏麵認為生活就該這樣。
2。一個惡魔長著很長很長的舌頭,他們就是我們傳說中長舌婦的代表,他們說出的話一句比一句難聽,一句比一句下作,不堪入耳,用他們的言行去影響其他的眾生,他們有很多眷屬,也包括許多無知無明的人。這個長舌鬼惡魔的舌頭上全是各種邪的歪的,讓人很難樹立正知正見、不好的理論,而且他非常聰明,他會不停地用這些邪理歪理先去占據眾生的心智,當這些邪的歪的理論占據眾生的心智以後,這些眾生就很難再去用正常的意識去看待世間的一切人事物,很難有正知正見。看到在這條舌頭上,不管是生活方麵還是工作方麵,各種各樣的理論像一條條大綱一樣,就像我們寫文章都有一個目錄,一個綱要一樣,他這條舌頭上就好像一部罪惡的辭典。可以用惡貫滿盈來形容,全是惡的東西,這條舌頭不停地冒著黑氣,受長舌惡鬼惡魔所影響的眾生身上都被這種黑氣染汙,這種黑氣占據了他們的靈體,尤其是思維。這些沒有正知正見的人,說的話都是歪理邪說,看到正的就反對,在這個長舌惡魔的影響下,這些像長舌婦一樣的眾生就成了反對世間所有正知正見的主力軍。看到有很多很多的人不斷地加入到這個隊伍中,他們通過各種渠道,通過網絡、電視、報刊雜誌、手機、電腦,或者是街上隨手拿到的一張不好的宣傳單,都讓很多人陷入邪知邪見中,這個隊伍不斷地擴大。這個長舌魔非常滿意,他覺得屬於他的魔子魔孫又增加了很多,而且還有很多替補人員,會讓他的隊伍越來越壯大,他的隊伍壯大了,在言論優勢上能夠占據主要地位的話,他就是魔界最能夠與正法相抗衡的魔王。還看到有很多魔、惡鬼在用各種意識去控製眾生的思想,比如說,貪吃的魔貪吃的鬼,他們不斷地讓人吃各種食物,哪怕這種食物非正常所得,他們慫恿人們去偷吃,去偷拿,給這些人的意識裏麵增加吃霸王餐成功的人才是真正的英雄,什麼都可以吃,山珍海味,稀奇古怪的動物,什麼都要吃,才不枉來此世走一遭,看遍人間美景,吃遍人間美味,他們就給這些人傳達這樣的思想。這些貪吃的惡魔,他們也很開心,拿娑婆世界的人道眾生來說,一切盡在他們的掌握之中,自己的魔民替補眷屬在不斷地壯大。
3。看到一個色魔,他和他的眷屬都穿著暴露,yin欲yin念都很重,他們這些魔類眷屬無時無刻不以邪yin為第一要務。他們也在影響很多眾生,就娑婆世界人道眾生而言,他們不停地散發著各種邪yin的意識,不停地把各種邪yin的意識畫麵打入人們的腦海裏,也不停地慫恿這些色鬼,也控製這些色鬼去誘導這些人類眾生,還有娑婆世界的其他動物眾生,肆無忌憚地邪yin,就想讓所有的邪yin眾生、讓人們在看到一個帥哥或美女的時候,哪怕這個人不帥不美,就是一個異性時都能生起邪思邪念來。他們知道就算你這一世邪yin少,隻要有這個意識,下意識去邪yin,不經意有邪yin妄想,讓人們在腦海裏不停地迸發出這種邪yin的念頭,哪怕這一世有正知正念的人不受影響,而下一世還會繼續影響,因為種下了邪yin的種子。在這種邪yin意識的趨使下,就像一滴黑色的墨水滴入了一杯清水裏麵,就會把這一杯清水全部染黑。看到很多人很多人陷入到邪yin的狀態裏麵無法自拔,看到一個異性首先想到的就是邪yin的念頭,有很多人清醒的時候也在想,我怎麼會有這樣的念頭。
4.就像有一個女子去放生,放生團體裏大家都是行善的。有一個出家的僧寶帶著他們去放生,而這個女居士看到這個僧寶非常帥,突然有一念頭,要是與這個僧寶行yin業那該多好。這個女士平時的作風是非常正的,但她突然有這種意識,她也在反問自己我怎麼會有這樣的想法,然後不斷地念阿彌陀佛阿彌陀佛,但這種意識就在她的頭腦中,有魔在幹擾。還好她有正知正見,正在放生,雖然沒有持咒,但她在念佛號,也得到了阿彌陀佛加持,所以讓她邪yin的眾生被阿彌陀佛攝走了,給他們開了智慧讓他們去修行。但是很多人沒有這麼幸運,很多不修行的人邪思邪念上來之後,就不停地看各種有se情漫畫、小說、電影、電視,他們在做各種各樣邪yin的事情。看到他們吸引來的色魔色鬼越來越多,本來身上是淺淺的黑色,很淺的邪yin意識,後來越來越深,深到不可自拔的地步,還有很多很多的惡魔惡鬼在生活的各個方麵去影響人們的心性,尤其是從意識層麵去影響,然後再從言行動作上去指導。這些人本來不會這些不好的事情,就在這些惡魔惡鬼的引導下,看到許多具有邪知邪見的畫麵,不管是在夢裏還是在世俗中所看到一些不好的電視場景,都讓這些人學會了做惡的方式,相當於這些惡魔惡鬼手把手教人們怎樣去行惡,世間就是這樣惡多善少。
5。由於案主今天的發心,看到金剛手菩薩把世間種種不善的業因,都攝入了他的寶鼎中,他在不停地念咒加持,在淨化這些人的邪思邪念。看到在金剛手菩薩的教化和震攝下,這些魔類與惡鬼眾生停止了造惡的行為,普通的人們也趨於平靜,看到金剛手菩薩還在不斷地加持,不斷地淨化,這個鼎的光亮越來越強,周圍的咒力一圈一圈不斷地擴散開來,咒力越來越強,光亮越來越亮。看到很多惡魔惡鬼跪了下來,雙手合十,不停地磕頭,不停地懺悔。看到他們惡的意識一點點消散,消散到他們意識到自己的言行和過失,他們在金剛手菩薩的教化下,明白因果,金剛手菩薩通過咒力開啟了他們的智慧。看到這些普通人也開始看正的書籍,有正義感的電視節目,也意識到自己的錯誤,在向自己傷害的、身邊的人懺悔。看到一個丈夫由於受邪yin業力的影響,經常去紅燈區,還包養小三,看到美女控製不住邪yin的念頭,還經常手yin,他現在意識到自己的錯誤,覺得自己禽獸不如,他意識到他的妻子才是對他最好的人,雖然他一直在造作惡業,而他妻子一直在相夫教子。這個男子在向他的妻子懺悔,過去對妻子不好,做了很多不好的事情,以後會好好珍惜彼此的緣分,愛這個家,好好照顧妻兒老小。
6。看到金剛手菩薩所持誦的就是八名普密陀羅尼,而金剛手菩薩也具有無上的智慧,無上的功德,能夠誦持八名普密陀羅尼,就能夠消除無邊的惡業,能夠不受惡魔惡鬼的影響,能夠消除所有無間罪業。沒有持戒的人,不能奉行五戒十善的修行者,是由於他們累劫以來的各種習氣,還有受眾生影響,沒辦法持咒沒辦法持戒,隻要行持八名普密陀羅尼就可以持所有的戒,能夠成就所有的梵行,能夠讓持咒的人得到清淨的心,命終能夠往上兜率陀彌勒內院。(佛說秘密八名陀羅尼經:是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂靜者得成寂靜。乃至得見諸佛菩薩歡喜安慰。施所求願令得成就)
金剛手菩薩的功德不可思議,所有的善願都能夠一求就得,能夠得宿命通。有一個僧寶,他修了很長一段時間的八名普密陀羅尼,於定中持咒,用耳根圓通法門聽自己內在持誦的聲音,進入了靜定的狀態。在靈界顯示他過去無量劫以來造作的惡業在一層層的消散,他的身口意非常清淨,為人謙遜,和譪可親,不怒自威,而他在修持八名普密陀羅尼之前,是一個脾氣暴躁,生氣就摔東西、急不可耐、愛說人長短、評頭論足、不思進取、偷奸耍滑的人。雖已出家,但留戀紅塵,喜歡無事的時候站在一邊看來往的美女,後來他犯錯,因為奸yin他人的妻子,他又打了這個有夫之婦的丈夫,就被告了,因為打人打的嚴重,就判他三年徒刑,三年出來沒事可做,被人唾棄,無耐之下到了寺廟。主持看他可憐就收留他,一點一點的影響他讓他出家為僧,一開始他不願出家,後來在主持一點點影響下,他才勉強出家,出家後也不願好好修行,天天偷懶不好好幹活。讓他掃地,他就把掃把扔給別的師兄,讓他煮飯就把米扔給別的師兄,讓他劈柴也是這樣,做什麼都不認真做,也不願意去做,就在寺廟裏吃閑飯,所有的師兄都對他有意見。由於大家都是修行人,所以也沒有人怎樣說他,他不做自然就有人來頂替他的位置把事情都做好。後來他師父沒有辦法,就想著讓他必須念咒才有飯吃,否則就會被逐出寺廟,或者受杖責、請戒尺,給他長記性,但是他還是不認真,他師父就讓他每天隻有念咒才有飯吃,否則就按寺廟的懲處方法來懲處他,他不得已而持咒。
7.最開始師父教他一些短咒,看他障礙比較重就叫他誦持“八名普密陀羅尼”。他在持這個咒的時候也是很不情願的,嫌這個咒稍微長了一點,他就喜歡持那種幾個字的咒,但是持咒久了以後就發現自己身體比較輕鬆了,也沒有那麼多想反抗自己、反抗別人的想法,他做事情也開始認真了。他在念咒的時候有金剛手菩薩在加持,最開始念咒的能量很弱,因為他不認真,但是金剛手菩薩非常慈悲,他守戒都守的不圓滿,說是守戒,但實際上心裏麵妄念很多,還經常做吃肉的夢,經常做春夢,還經常撒謊打妄語,所以他的持戒基本上是處於每一條都沒有做到的狀態,除了吃素,其它的沒有一件事是做好的。他念這個咒念得久了以後,犯的錯就越來越少,守的戒也越來越好越圓滿,他本來死後是要去餓鬼道的,但由於他誦咒的功德,在他誦了三年以後就免去了去餓鬼道的報。他後來也非常有智慧,也在宣講佛法度化眾生,用他自己的事跡去引導那些行惡多端的人向善修行佛法,所有對這個寺廟比較熟悉的在家居士和普通香客都非常喜歡他,都喜歡聽他講法,也喜歡向他提問,化解心中的疑慮,他也來者不拒,所有人問的問題他都能夠一一對答,講的很詳細,化解了很多人的障礙,也讓這些信眾持咒。他因為持誦這個陀羅尼10年的時間,就得了宿命通,最開始隻能看別人一世兩世,然後四世五世,再後來十世八世,能夠看到這些人的前世就能更好的去度化這些眾生、這些人。他也在給信眾講金剛手菩薩非常慈悲,隻要有什麼願望求金剛手菩薩,金剛手菩薩都會幫忙滿足大家的願望。看到金剛手菩薩確實也在虛空中加持這些信眾,隻要有信眾願意持誦八名普密陀羅尼,金剛手菩薩就會來加持。雖然人們持咒的咒力不一,有的能量強、有的能量弱、有的清淨、有的不清淨,金剛手菩薩也能夠根據眾生的根性去度化眾生。
一、八名普密陀羅尼,“神用秘密始終無損”此功德對我們修咒作用如何?課前還是課後持誦好?法賢、玄奘大師的版本哪個更符合佛意?
答:修持八名普密陀羅尼能夠幫助我們在持咒的時候圓滿我們的功德。就像我們提著一桶水,從井邊提到自己家的水缸,把水倒到水缸裏麵,我們在走的過程中水會波動會灑出來,再倒的時候他也可能會滴出來,會流一些出來,沒有能夠完完全全的把打出來這桶水全部倒到水缸裏麵。我們念咒的時候有很多雜思妄想不清淨,所以我們的咒力比較微弱,我們自己把這個咒發揮出來的作用比較微弱,但是當我們修持八名普密陀羅尼的時候,這些功德都能夠圓滿,就像那桶水他會完完全全的倒進水缸裏麵一樣,能夠幫助我們念咒功德圓滿。課前還是課後持誦比較好?我們想要發揮一個咒的功德,都需要我們先把這個咒念到如如不動的這種境界,要熟悉這個咒語。做功課前還是功課後?佛菩薩沒有給前還是後,都可以念。看大家在念的時候自的得需要。法賢、玄奘大師,哪個版本更符合佛意?都可以。因為都是宣揚正法,雖然在語句上有一些地方不同,但宣說的意思是一樣,隻是個人翻譯的時候表述出來的不一樣,但是在這個咒語這方麵,玄奘大師的光亮更強一些。
二、《大輪金剛總持陀羅尼經》雲“汝不持此法門者。一切諸咒縱令有驗。猶有行盜法之罪…… ;” ;“若未曾入灌頂壇者。不得輒作一切手印。若人誦此陀羅尼者。即同入壇。作印行用。不成盜法也” ; ; ;課前我們是否必須每天先誦大輪金剛陀羅尼21遍,以免盜法罪、加速咒法並入壇? ;
答:不用每天都念,隻要念了這個以後就相當於你可以按照這個經文的意思可以持誦所有的陀羅尼,可以持所有的手印。當我們念咒念到一定程度的時候是不需要天天念這個的,對初學者來說的話是可以念這個,佛菩薩是非常非常慈悲的,道場過去也開示過很多次,隻要我們念咒就好,佛菩薩不會說你要念的哪個咒、你要灌頂的我才會加持你。如果覺得念《大輪金剛總持陀羅尼》這個咒以後自己感覺更有安全感一些的話,自己心念上放不下的話,你可以每天在念誦別的咒之前都先念3遍、7遍或者21遍都可以,自己先念,念了以後再去念別的咒。至於這裏麵講的“不得輒作一切手印”若就是沒有灌頂、入壇不得作一切手印。在方便的時候能夠念是最好的,能夠結壇,莊嚴道場莊嚴自己念咒是最好的,但如果條件不具備的話,比如我們行住坐臥都要持咒,比如說我們在車上,結壇、或者上香這些對於我們來說可能都是比較麻煩的事情,不方便,那這種時候就不用糾結於非要去結壇或者非要去做這些儀式性的事情,也可以念莊嚴佛道場的一些咒語,也可以念大輪金剛陀羅尼,3遍7遍21遍都可以,就看自己的發心,但是遍數越多加持力就會越強,3遍7遍21遍,他的加持力是不一樣的,遍數越多它的能量會越強。就像莊嚴一個道場,你放1朵花和放100朵花不是一個概念,就像在同等的心力下你莊嚴一個道場裏放一朵花隻有一朵花的香氣姿色,100朵有100朵的香氣。
三、《一字佛頂輪王經》雲:“若有未曾入此一字佛頂輪王大種族壇。為阿闍梨教授法者。自持斯法。則便常為毗那夜迦如影逐身……法無成驗” ; ; ;道場曾開示“阿闍梨”並非單指出家師,持咒弘法者就是阿闍梨,念咒與傳承灌頂沒有關係,隻和發心有關。與經文提到的“灌頂”和“阿闍梨傳法”該如何理解?修一字佛頂輪王咒前是否必須念灌頂咒、大輪金剛陀羅尼?
答:我們想念一字佛頂輪王咒的話,我們隻要心念上和這個咒相應,然後用清淨心去誦持就可以。如果條件具備的話也可以念灌頂咒,但是灌頂咒可以念也可以不用,這些都是對於起初修的時候,灌頂咒,如果是對佛經比較執著,對這些各種儀式比較執著的師兄都可以先念的。就像我們尊敬老師,每天看到上課、看到老師要問老師好,然後才開始講課。這種儀式感還是需要的,畢竟要尊師重道,何況是佛菩薩呢,能夠莊嚴道場更好。《能量灌頂咒》灌頂一次和佛菩薩時時灌頂的能量就不一樣,比如說我隻是在我才開始修行佛法的時候我請佛菩薩灌頂,當然我們可以不用去找世間的老師,隻要我們念灌頂咒就自然有佛菩薩的加持,那念了這個咒佛菩薩來加持了以後,我們就可以有佛菩薩的加持力。就像我們吃一顆米和每天都吃兩碗米它的能量又是不一樣的,能經常念對於方便的人來說,對於有時間,比較清靜,能夠很尊重佛菩薩,又放不下如果自己我這樣去做了佛菩薩會不會有意見,或者我自己念咒會不會功德不得力,放不下這種思維的人可以每天都念。
像《大輪金剛陀羅尼》和《灌頂咒》就都不是每天必須要念的,但是能念就最好,但是也可念可不念,如果實在是沒有時間去念的話也可以不用念,直接念咒,比如說我要念六字大明咒,那我就直接念六字大明咒,觀音菩薩也會來加持的,我要念一字佛頂輪王咒,也是有佛菩薩來加持的。因為每個人的各種想法不一樣,有的人他就非要糾結於哪一個更好,哪個不好,那你就按你想的那個去做就好了。因為你隻能接受這一個,那佛菩薩也是圓融的,你願意接受哪個,你也是一心修善,再加上過去世的各種因緣。比如說過去世師兄就是一個出家人,他在念咒之前都會結壇,都要去做各種儀軌,然後再開始念,這樣他就形成了習慣,而這種習慣在阿賴耶識裏麵,比如說師兄過去是沒有成就,然後投胎到這一世繼續修行,他過去世的阿賴耶識就影響到這一世,如果他不這樣做,他就總是感覺哪裏不對,他就有很多疑惑,而我們再怎麼講,你可以直接念,沒關係的,他就是沒有安全感,那在這種情況下他就按照他自己的方式去念就好了,按照佛經上講的方式。還有就是像我們平時念咒有很多版本,就好像剛才這個八名普密陀羅尼有兩個版本,一個是法賢法師翻譯的,一個是玄奘大師翻譯的。哪個版本更好呢?其實流傳到現在哪個版本都挺好,能接觸到的話都挺好,看到它們的光亮的話,法賢法師這個版本光量也挺大,玄奘大師這個版本會稍微更強一點,但是都挺好,隻要能念的都是挺好的,但是很多人就糾結,比如說之前那個文殊菩薩八字咒,大家就有人就會去糾結哪一個版本會更好,有些師兄還是咄咄逼人的態勢去研究這個問題,其實念哪一個都很好。就算是念我們之前的那個老的版本,有很多人是可以很容易與文殊菩薩連接上的,有文殊菩薩菩薩來加持。而我們現在念的房山石經這個版本,由於房山石經保管的更好,更完善,可是它裏麵也有好幾個版本,那找到一個比較合適的版本,其實加持你要說大也大不到哪裏去,隻是說光亮會更亮一點。但是很多人就很糾結,其實最重要的就是心,道場經常開示,佛菩薩經常講最重要的就是在於那顆心,而不是要去執著於各種細枝末節的東西。
因為像很多儀軌的話我們有時候不方便去操作,能念灌頂咒,能先念大輪金剛陀羅尼,或者莊嚴道場的陀羅尼,在釋教最上乘秘密陀羅尼集裏麵也有,而且這些咒語都比較短,都可以在念咒之前先念,這樣的也可以,就是念了以後就表示我們更加尊重佛菩薩,因為我們也有這個心去恭敬佛菩薩,那佛菩薩可能也會更開心,隻要我們的心力到了,我們的能力到了,加持力都是一樣的,因為佛菩薩不是那種計較細枝末節的佛菩薩。
今天的開示就到這裏,為眾生不能好好修持陀羅尼的業力,為眾生沒有智慧,不能辨別善惡念,還有眾生的各種執著貪戀,念誦咒語化解,懺悔咒10遍,般若心咒10遍,文殊八字咒、五字咒、六字大明咒10遍。解怨結真言10遍,寶篋印陀羅尼3遍,大隨求咒陣3遍。不空絹索咒陣3遍,烏蘇吒陀羅尼10遍,八名普密陀羅尼10遍,請老師化解。
案主靈體:案主身體裏麵有一顆很亮的珠子是佛菩薩給的,不斷發出各種各樣的光芒,非常絢麗。佛菩薩用這顆摩尼寶珠來加持案主,讓案主的身心更加清淨,驅散所有黑暗的東西,魔障魔氣。還有過去造作的惡業,都由於案主的功德發心而驅散了很多惡業,感覺一定要用數字來表示這個惡業的話,要展現出來的話有100大劫的重罪都被消滅了。案主所有的冤親債主都在旁邊站著,專場開始的時候他們還在案主身上,到後來加持力越來越強,這些眾生都從案主的身上下來,然後在佛菩薩的加持下他們都非常清淨。看到金剛手菩薩對他們加持也很大,看到案主過去世也修持過《八名普密陀羅尼》,和金剛手菩薩也比較有緣分。案主全家有緣人8112367911個,所傷所食所害的眾生有72863386117791762465886萬億,請老師修複懺悔。