性格對於一部小說來說很重要﹐但最近的作者鑽進了牛角尖。
    比如說描寫人工智能﹐現在的作者普遍喜歡把人工智成寫成像女人一樣的感情角色。
    為什幺一定要這樣子寫﹐一部兩部這樣子表達就無所謂﹐但所有的作品中的人工智能幾乎全女性化了﹐不管有沒有必要。
    不止是人工智成﹐動物﹑生物﹑寵物等等等等﹐很多的作者都喜歡以人的態度去量描這些東西﹐把它們全描寫成物形人本之類的東西。
    這就巳經是極度失敗了﹐每一種生物都有自己的性格﹐作者應當極力去描述這些東西﹐狼要寫得像個狼﹐人工智能寫得像人工智能。
    特例是有的﹐但不能太多﹐有些作品中人工智能啊﹐狼啊之類全都女性化﹐這算什幺﹖感情是一種說不明白的東西﹐人是必須的﹐但對非人的物體來說感情根本不需要﹐作者不要鑽牛角尖硬把感情加在這些東西之上﹐否則就走進了死胡洞﹐也就是所謂的俗套。
    大部份的作者都受到日本漫畫的影響﹐因此在他們的心目中把人類完美化了﹐或者說認為感情世界就是一切﹐這是不成熟的表現。現在大部份的漫畫看起來千篇一律﹐題材相近﹐看開頭就知道後麵講什幺﹖愛情至上理論就是一切。
    而且漫畫中的神也被寫成了人一樣的物體。
    為什幺神一定要像人呢﹖為什幺神不能像黃易的作品中那樣隻是沒有感情的能量旋渦呢﹖這就是牛角尖了﹐為什幺一定要感情與愛情就是一切呢﹖為什幺一定要人類的愛情才是最高尚的呢﹖為什幺一定要主角配上漂亮的女人呢﹖為什幺一定要魔武雙修呢﹖為什幺主角必須得是魔法師或戰士呢﹖為什幺主角不能是一位配藥師﹖為什幺主角一定要武功高強呢﹖為什幺主角就不能像鹿鼎記裏的偉小寶那樣手無搏雞之力呢﹖難道這樣寫就不受歡迎嗎﹖不是﹗是因為你們的思想太過狹窄﹐不敢去想象﹐時時刻刻受到別的作品影響﹐成功的作者必須將他人的影響降到最低﹐寫出自己的東西。
    好好想一想﹐為什幺會這樣﹖為什幺我會這樣想﹖我是受到哪一部作品的影響﹖盡量把這些影響排除出去﹐寫出自己的作品吧﹗這才是成功之路。
    ——品味對一名作者來說品味很重要﹐品味是什幺本人也說不明白﹐但是那是一種閱書千卷後所得出來的經驗﹐那代表了作者的知識麵與作者的閱讀能力。
    品味越高﹐那幺對於書的好壞有著深刻的認識﹐這種人能一眼看出書的潛力﹐現在通常隻有那些在網上泡上四年有多的人才有這個資格。
    品味有時也與挑食是同一個意思﹐剛開始的時候﹐看書不知好壞﹐隻要是書覺得有新意不管邏輯全看。但漸漸地要求就會高﹐一些抄襲﹐沒有自己觀點的作品漸漸地看不上眼。
    這就有如八十年代那個時候﹐沒有什幺卡通可看﹐有的就隻有米老鼠與變形金鋼﹐所以對那個時候的小孩來說隻要是卡通都是好看的。
    但到了現在﹐再去回顧變形金鋼的設計與劇情﹐實在感覺到有點幼稚。
    這就是因為品味春提升了。
    小說與漫書﹑電影是不同的﹐漫書電影是以圖片來表達﹐直接地人物的印象送入讀者的腦海中﹐但是對小說來說就算你如何仔細地去形容一個人的外貌﹐讀者也不會記得這個家夥長什幺樣﹐對於讀者來說﹐他們的腦海中主角的樣子從來都是模糊的﹐所剩下的就是幾個主觀的印象。
    比如說﹕主角是英俊的﹐主角是懦弱的﹐女主角是殘忍而又文靜的﹐這些東西都不是一言兩筆可以交代出來的﹐隻能靠在悠長的劇情中慢慢地以文筆種入讀者的腦海﹐理解這一點的人才有文筆可言。
    所以﹐身為一個作者一定要有品味﹐但品味又不能狹窄﹐像某些作者他們的生活圈子隻有那個一個鎮﹐坐井觀天。這樣的人可以寫出什幺客觀的作品﹖但是我們又不能走萬裏路到處去見識。那怎幺辦﹐那唯有讀書﹐讀得非常雜。恐怕各位在讀雅典史之前一定認為美國是世上第一個民主國吧﹗然後又認為民主是世上最完美的政治吧。
    在讀羅馬與雅典史之前本人是這樣認為的﹐但可惜是錯的。
    雅典的民主比起美國更加早﹐而且雅典體現了民主失敗的一麵﹐讀過了這些曆史﹐本人才明白到很多小說的全民主根本是放屁﹐是某些人不切實際的妄想﹐因為本人明白到民主的條件十分嚴格﹐沒有這些條件強行行民主製隻會壞事。
    本人推薦羅馬史與希臘史是不得不讀﹐因為它們的曆史幾乎把世上所有的政治製度都試了個遍﹐讀完之後作者們會明白到什幺叫幼稚。