宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。。。這是唯心論觀點，是唯心論大家陸象山的觀點。。。氣魄確實很大，觀點是比較錯誤的。。。《新紀心經》認為，陸象山先生沒有解釋吾心來源於哪裏。也不能憑空而生啊。。。應該是，宇宙印入吾心，吾心日月星辰。。。氣魄不要搞太大，搞多大也沒有意思的，差不多就行呢。。。
    本侯最近實力大挫。。。記憶力減退很嚴重，好多事情記不住。。。本侯覺得，記不住的事情，就是應該忘記的。。。得不到的東西，就是應該放手的。。。
    世界的本原是物質，物質決定意識，意識有能動作用。。。這是辯證唯物主義核心觀點，是比較正確的。。。《新紀心經》認為，物質先於意識而產生，隻有具備一定的物質基礎，才能產生意識。。。當動物的腦部，除了完成基本的身體控製以外，還有剩餘的力量的時候，意識就產生了。。。貓和狗都是有性格的，都是有意識的。。。物質可以產生物質。這樣，物質就出現了多樣性。。。意識也可以產生意識。意識是可以獨立發展的，所以物質決定意識是錯誤的，應該是物質作用於意識。。。意識具有能動作用，就是說意識可以反作用於物質。。。綜上所述，世界的本原是太極。物質和意識相伴而生，物質先於意識，是意識產生的基礎。。。物質和意識都是可以獨立發展的。物質作用於意識，意識反作用於物質。。。
    當人類脫離母體，其實還沒有成為人類。嬰兒不屬於人類，正在繼續向人類發育。。。人類在偉大母親體內，不能完成發育，必須離開母體，二次發育。。。當嬰兒離開母體，攜帶了一股強大的生之力，稱為先天元氣。。。在先天元氣的作用下，在人類八九歲的時候，形成了一個人格，稱為本我。。。隨後，人類獲得靈智。。。為了各種重要目的，靈智不斷地修飾本我，形成一個新的我，稱為真我。。。
    弗洛伊德先生說，本我按照快樂原則行事，沒有意識。。。在本侯看來，弗洛伊德先生所說的“本我”，應該稱為無靈智本我。。。因為靈智在本我之後出現，在小孩形成本我人格，還沒有獲得靈智的時候，本我沒有約束，按照快樂原則行事。。。
    弗洛伊德先生說，自我是對“本我”的約束，自我就像馬車夫，“本我”就像馬。馬是動力，馬車夫為馬指引方向。超我代表良心、社會準則、理想方向。。。本侯猜想，弗洛伊德先生的無靈智本我，是一個非常強悍的存在，擁有靈智的決策者，很難駕馭無靈智本我。。。本侯認為，靈智是決策者獨有。決策者擁有主導地位。。。本我是人格，是決策者一係列成型決策的結合體。。。在本我形成的時候，決策者靈智還沒有完全覺醒。本我是由先天元氣驅動，野蠻生長的產物。。。當決策者獲得靈智，就開始修飾本我。。。超我的良心屬於本我。。。社會準則和理想方向屬於監督者把控的範圍。。。擁有靈智的決策者，根據現實的情況和監督者的要求，一步步修飾本我。。。被修飾過的本我，稱為真我。。。