原文
    溫人之周，周不納。客即對曰：“主人也。”問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人，而自謂非客，何也？”對曰：“臣少而誦詩，詩曰：‘普天之下，莫非王土；率士之濱，莫非王臣。’今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
    譯文
    魏國溫城有一個人去東周，周人不準他入境，並且問他說：“你是客人嗎？”溫人毫不遲疑的回答說：“我是主人。”可是周人問他的住處，他卻毫無所知，於是官吏就把他抓了起來。這時周君派人來問：“你既然不是周人，卻又不承認自己是客人，這是什麼道理呢？”
    溫人回答說：“臣自幼熟讀《詩經》，書中有一段詩說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今周王既然君臨天下，那麼我就是天子的臣民，又怎麼能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’。”周君聽了，便把這個人釋放了。
    後學淺見
    簡單介紹一下當時的政治情況。戰國時期，名義上還是沿用周朝的製度。
    約公元前1044年，武王伐紂，推翻殷商，建立周朝。周朝建立了分封製和宗法製。周武王稱王，又叫天子。下一任周天子怎麼產生？必須是嫡長子才能繼位。國家這麼大，怎麼管理？把沒有繼位的兒子和功臣，派到四麵八方去，建立國家，稱為諸侯。也必須是嫡長子才能繼位成為新的諸侯。諸侯國有大小，有公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。諸侯沒有繼位的兒子，封為大夫，也有一塊封地，諸侯封給他。大夫也隻有嫡長子才能繼位。大夫的其他兒子就沒有封地了，稱為士，雖然也是貴族，但是隻能自謀職業了。天子、諸侯、大夫，都有地盤，不用幹活，也可以收糧，生活有保障。這些人是高級貴族。士是低級貴族，必須要為高級貴族服務，才能有收入。
    除了貴族以外，還有平民，這些人隻能做粗重的工作，絕大部分種地，還有一小部分做工匠。除了平民以外，還有一部分奴隸。
    這個事情比較簡單，但是很不一般。這個魏國人想進入東周，東周不讓他入境。這個人就鬧，說自己是主人但又說不出住址，被抓了起來。這個事情竟然驚動了東周國君，國君派人來問。他引用《詩經》，說”普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，自己就是主人。東周君釋放了這個魏國人，魏國人達到了自己進入東周的目的。
    這時候東周夾縫求生，說”普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，相當刺耳。
    這個魏國人有幾個事情值得注意：
    1、這個人是什麼身份？
    奴隸肯定不能亂跑的，亂跑腿都給你打斷。農民要種地，不能亂跑。工匠要做工，也不能亂跑。所以這個人隻能是貴族，不然他也沒有膽量，也沒有文化。諸侯、大夫一般也不會亂跑，出門會帶領軍隊、隨從，也會通知路過國家。所以這個人多數是一個士。
    2、這個人跑東周來做什麼？
    刺探消息，細作，基本不可能，細作不會大喊大叫的，也不會節外生枝，要行事低調，慢慢滲透。
    做生意，倒是有可能，如果這個魏國人過來做生意，東周不讓他來，他急了，鬧一下，目的就是進來做生意。但是呢，這種可能性比較低。原因有三個方麵，第一，生意人可以說出自己目的，是做什麼生意的，跟誰做生意，大概待多長時間。不至於人家不讓他進來。第二，生意人被抓起來了，不至於東周君要過問這點小事。第三，生意人一般不敢跟官府囉嗦，更不不至於諷刺東周君。
    遊玩，貴族紈絝子弟，有一定可能。這個貴族紈絝子弟，跑到東周來遊玩，很囂張，被抓了。他亮出身份，驚動東周君，還諷刺東周君。東周君也不想跟魏國鬧矛盾，放掉算了。
    跑腿的，魏國某個人，想給東周某個人說點機密的重要事情，派個人來傳口信。東周不讓他來，他急了，鬧，被抓了起來。他亮出身份，驚動東周君，還諷刺東周君。東周君也不想跟魏國鬧矛盾，放掉算了。這種可能性最大。