作者：史遇春
    （二）
    四、古人如何用“歲月不居”一詞？
    （一）漢·孔融《論盛孝章書》（見南朝；梁·蕭統《昭明文選》卷四十一《書上》：漢孔融《論盛孝章書》）：
    “歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二，海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得複永年矣。”
    “歲月不居，時節如流”下注〔《國語》文薑曰：日月不居，人誰不安。傅毅詩曰：徂年如流，鮮茲暇日。〕
    上文亦見《三國誌·裴鬆之注》卷五十一《吳書六·宗室傳第六》：“初，（盛）憲與少府孔融善，融憂其不免禍，乃與曹公書曰：”歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二，海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。……”“
    （二）南朝梁·沈約《宋書》卷五·本紀第五《文帝》：
    “先帝以桑梓根本，實同休戚，複以蒙稚，猥同艱難，情義繾綣，夷險兼備，舊物遺蹤，猶存心目。歲月不居，逝逾三紀，時人故老，與運零落。眷惟既往，倍深感歎。”
    （三）唐·李世民《宏福寺施齋願文》（見《全唐文》卷十《太宗（七）》：
    “追維撫育之恩，每念慈顏之遠，泣血崩心，永無逮及，號天躃地，何所厝身。歲月不居，炎涼亟改，荼毒之痛，在乎粉骨。敬養已絕，方恨不追，怨酷之深，百身何贖？”
    （四）《唐代墓誌彙編續集·垂拱》：
    “其二。歲月不居，情移慕泰，釁誤勝緣，希諸三昧。澄心寂靜，祟歸福會，基積無為，平等一慨。”
    （未完待續）