作者：史遇春
    （一）
    既然要說“歲月不居”一詞，那麼，就先對此詞進行釋義。
    “歲月不居”一詞，大體來分，可做“歲月”與“不居”拆解。
    一、先釋“歲月”
    “歲月”一詞，可作二解。
    （一）“歲月”，一般指年月、時光；泛指時間。
    “歲月”此義，見於書者如下：
    1．漢·司馬遷《史記》卷一百一十八《淮南衡山列傳第三十二》：
    “屈強江淮間，猶可得延歲月之壽。”
    2．南朝宋·謝靈運《擬魏太子〈鄴中集〉詩八首五言並序》（見宋·何汶《竹莊詩話》卷四）：
    “歲月如流，零落將盡。撰文懷人，感往增愴。”。
    3．唐·白居易《秦中吟十首·重賦（一作無名稅）》（見《全唐詩》卷四百二十五）：
    “奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春。”。
    （二）“歲月”，可指短時間。
    “歲月”此義，見於書者如下：
    1．漢·司馬遷《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳第三十七》：
    “諸田宗強，負海阻河濟，南近楚，人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。”
    2．宋·歐陽修《新唐書》卷九十八·列傳第二十三《薛收傳》：
    “兩賊連固，則伊、洛間勝負未可歲月定也。”
    二、再釋“不居”
    “不居”一詞，可作三解。
    （一）“不居”，指無人居住；不能居住。
    “不居”此義，見於書者如下：
    1．漢·孔鮒《孔叢子》卷第二《雜訓第六》：
    “毀不居之室以賜窮民，奪嬖寵之祿以振困匱。無令人有悲怨，而後世有聞見，抑亦可乎？”
    2．漢·班固《漢書》卷六十四上《嚴助傳》：
    “自三代之盛，胡越不與受正朔，非強弗能服，威弗能製也，以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。”
    （二）“不居”，又指不停留。
    “不居”此義，見於書者如下：
    1．漢·鄭玄《禮記正義》卷十七《月令第六》：
    “季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行春令則暖風來至，民氣解惰，師興不居。”鄭玄注：“不居，象風行不休止也。”
    2．漢·孔融《論盛孝章書》（見南朝；梁·蕭統《昭明文選》卷四十一《書上》：漢孔融《論盛孝章書》）：
    “歲月不居，時節如流。”
    3．宋·蘇軾《答任師中家漢公》（見《蘇軾集》卷八《答任師中家漢公（又作：奉和師中丈漢公兄見寄詩一首）》）：
    “歲月曾幾何，耆老逝不居。”
    （三）“不居”，可指不占有。
    “不居”此義，見於書者如下：
    《老子》：
    “是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
    三、總釋“歲月不居”
    “歲月不居”，指時間流逝，從不停留。
    （未完待續）