作者：是愚蠢
    四
    前文說是，話分兩頭說，至此，終於說到了另一頭了。
    王育泉所說這個人選，就是本文姻緣一事的女主角。
    這位女主角，是王育泉的中表孫培元學博（唐置，後泛稱學官）的養女。
    孫培元是壽州人（今屬安徽淮南）。
    那個時候，孫培元的這個養女也到了可以成婚的年紀，王育泉很願意作伐，成全這段姻緣。
    這事進展也非常順利，王育泉中間牽線，兩家家長很快就達成一致：
    確定嫁娶財禮之後，己酉（道光二十九年，農曆己酉年，公元1849年）冬月（農曆十一月），張允慶入贅孫家，與孫培元養女結發，成百年之好。
    張允慶是振齋先生的養子，其妻是孫培元的養女。
    張家夫妻二人，皆為人所收養，這就有些奇了。
    更奇的是，這兩個人的身世遭際，也是那麼相像。
    張允慶的身世遭際，上文已經講說清楚。那麼，其妻孫家養女的身世遭際如何呢？下文繼續敘述明白。
    孫家養女的父親，也姓孫，與孫培元是同族。那位父親的名字已經無從考證了，隻知道，他也是鄉下人，以務農為生。
    這個女孩子八歲的時候，親娘撒手而去。
    女孩子的父親，又娶了繼室。
    這位繼母，和許多故事與現實中的繼母一樣，隻知道自己生的孩子是孩子，不知道先房的孩子也是孩子。
    繼母進門之後，對這個女孩子百般虐待，半點都容不下這女孩子。
    最後，繼母想了個注意，將這女孩子丟棄在尼姑庵。
    幸虧尼姑心善，收留了這個女孩子。
    自那以後，女孩子削發為尼，落腳在庵堂之中。
    孫氏一族，在淮北一直屬於望族。孫氏的大戶巨室都住在壽州城內；孫家養女的父親務農為業，住在城外。因為貧富懸殊，雖屬同族，城內孫氏與城外孫氏很少來往。壽州城內的孫氏大戶巨室，也不曉得身居鄉間的遠族有遺棄親女的事情。
    孫培元家也屬於大族，一直居住在壽州城內。孫培元家族觀念很重，他很看重同族之間的親誼。
    偶然間，孫培元聽說遠族有女孩子被繼母遺棄、在庵堂落腳的事情，他為之惻然良久。
    隨後，孫培元馬上出資，從庵堂贖回了遠族的這位女孩子，並認作養女，恩養於家。
    孫家的養女及笄（15歲，到了婚齡）之後，已經待字數年了，一直沒有合適的人家。
    正好，有王育泉牽線，孫張兩家結親，才成就了比戲劇還傳奇的真實姻緣。
    張善後來改名為允慶，其為人純良厚謹，已經入了壽州籍，並補博士弟子員。
    （全文結束）