作者：史遇春
    二
    下麵，就來看一看包世臣在《都劇賦》序中對菊部的記述。
    清仁宗嘉慶十四年（公元1809年）春，包世臣赴京師參加舉子考試（也稱隨計），這是他第一次來到皇帝輦下。
    此前，包世臣就常常聽人說，京師的梨園行最為興盛。但是，遠在它處，包世臣沒有機會親眼見識京師梨園行真實場景。這一次，進京之後，有喜歡熱鬧的朋友，常常會邀約包世臣一起出去看戲。有此機緣，京師有名的菊部，包世臣幾乎都觀賞過他們的演出，他也親見過其間的名伶、親聞過其中的音聲。
    上文提及，舊時演戲，多在茶園。當時的京師之中，開設座位、收費演劇的地方，就是此前所謂的茶園。
    茶園演劇，一般都是午後才開場。
    從午後開場，演劇至酉時（下午17點到19點）散場。
    這算是比較大眾化、比較公開、觀眾不受限的場麵。
    還有一種小場麵。
    一些人家有慶賀之事，或者朋友、同僚有歡會雅集，為了熱鬧、為了活躍氣氛，當然，也有人真正喜歡觀劇，他們也會在比較私密、相對小範圍、觀眾為特定人群的空間內進行演劇。
    這種為招待賓客而進行的演劇（當然，可能也會有不招待賓客，僅僅自娛自樂的情況），一般稱之為堂會。
    這裏所說的堂會，感覺有點像是包場或者專場，不同於後來的堂會。後來的堂會，似乎就是在人家的府第演出。不知道我的理解是否正確？根據下文可證，我的理解大約不差。
    堂會演出，也有時間限製，大都是辰時（早上7點到9點）開演，同茶園一樣，也是酉時收場。
    根據這裏的記述，可以看出：
    在清朝的清仁宗嘉慶、清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光（公元1821年～公元1850年）時期，堂會是沒有夜場、不會夜間演劇的。
    演劇的場地，也是有些講究的。
    先說戲台，一般都是搭建在演劇輻射範圍之內的整體用地的中央。
    戲台子前麵，有一塊平地，名字繳叫做池。
    戲台子的對麵是廳。
    戲台子的三麵都有樓，外環圍建而成。
    如果是堂會演出，尊貴的客人坐在池前，離戲台子比較近的地方。堂會是有人請客，做東者付費。
    茶園就不一樣了，池裏麵的觀眾，按人收費；在樓上看戲的客人，按席（一桌為一席）記賬。
    舊時的社會，等級森嚴。這茶園觀劇場中，也不例外。
    茶園之中，那些平坐在池內觀劇的人，都是一些市井之人。樓上看戲的人，會笑謔說樓下池內是“下井”。凡是有點頭麵、讀點書的、在社會上地位相對較高一點的人，在茶園觀劇，一般都會選擇在樓上雅坐。
    茶園之中的觀劇樓，離劇場都很近。觀劇樓接近劇場右邊的，叫做上場門；觀劇樓接近劇場左邊的，稱之下場門。觀劇樓上的座位，都叫做官座。下場門的席位最為尊貴，一般情況下，下場門的席位都會早早就被達官少年提前預訂。
    堂會之中，在右邊的觀劇樓，為女座。
    女座前麵，垂有竹簾。
    女座在樓上，這一情況，一直到筆記作者李嶽瑞所處的清末，還是和以前一樣。不同的是，到清末民初時，女座已經不分左右了，而且，也不再垂竹簾了。
    在觀劇樓上看演出，所上演的劇目，大都是目挑心招、鑽穴逾牆的內容。
    所謂目挑心招，就是眉目傳情，心神招引。
    此詞出自《史記·貨殖列傳》：
    “今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屐，目挑心招，出不遠千裏，不擇老少者，奔富厚也。
    所謂鑽穴逾牆，就是鑽洞爬牆。舊時常比喻違背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相戀的行為。後也指男女偷情或小偷行竊。
    此詞出自《孟子·滕文公下》：
    “不待父母之命，媒妁之言，鑽隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”
    對於目挑心招、鑽穴逾牆的內容的劇目，女座尤為喜歡。
    池內觀眾喜歡觀賞的劇目，大都是爭奪戰鬥、攻伐劫殺的內容。
    基於觀眾喜好的不同，演出過程中，劇目的安排，一般都會考慮文武穿插、疏密有序。
    茶園裏麵所上演劇目的具體故事，大都是依照《水滸傳》、《金瓶梅》兩書寫成，另外，《西遊記》也偶然會作為劇情的內容依據。
    根據筆記作者李嶽瑞所說，《金瓶梅》相關的故事，在清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治（公元1862年～公元1874年）以後，就已經不再上演了。
    清代的梨園行概況，可說的，大體如上。
    （未完待續）