作者：史遇春
    三
    其實，秦腔在清代的興起，還遠在徽劇以前。
    清高宗乾隆（公元1736年～公元1796年）中葉，秦腔就已經在京師之中非常昌盛了。
    孫淵如（星衍）、洪北江（亮吉）兩位大家，都對秦腔十分酷愛。
    筆記《悔逸齋筆乘》的作者清人李嶽瑞曾經在京師廠肆的一家書店中，見到過一個小冊子，提名做《秦雲小譜》（因為撰寫筆記時，已經是二十三年以後的事情了，所以，筆記作者多此明並不十分確定）。
    這本小冊子中所記載的，全都是畢秋帆（沅）在陝西任巡撫期間，當時比較精妙絕倫的伶人的小傳，這裏麵多記述的伶人，全都擅長秦腔。
    這本小冊子裏，還記載了孫淵如（星衍）、洪北江（亮吉）兩位先生的言辭，說是：
    “中國所有的曲歌，比較高雅的，也僅僅能夠合上商音的音節、旋律。”
    所謂商音，就是指旋律以商調為主音的樂聲，其聲多悲涼哀怨。
    “中國的曲歌之中，偶爾有那麼一、二節能夠合上宮音的音節、旋律的，可惜的是，就其全篇而言，則無法稱之為宮音。”
    所謂宮音，就是指旋律以宮調為主音的樂聲，其聲正方而好義。
    “隻有秦地的梆子（秦腔為梆子腔，前文又述），演劇者無論生、旦、淨、末，隻要一開口，就是黃鍾大呂，合於中音的音節、旋律。”
    黃鍾，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。
    大呂，六種陰律的第一律。黃鍾聲調最宏大響亮。
    後多以“黃鍾大呂”形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。
    “並且，秦腔之中，沒有一個字會混人商音、徵音。之所以如此，猜想是天籟自然所致，不是人力所能強行達到的。”
    商音，五音之一，亦指旋律以商調為主音的樂聲，其聲悲涼哀怨。
    徵音，五音之一，亦指旋律以徵調為主音的樂聲，其聲高亢磅礴。
    因為要把國運的興亡和樂曲的盛衰聯係起來，所以，有人還說：昆曲在明朝末年十分繁盛的理由就在於昆曲預示著明朝的衰亡。
    昆曲的特點是：
    清麗悲切、淒美婉轉。
    聽了昆曲之後，觸情動心處常常讓人為之淚下。
    所謂“亡國之音哀以思”，拿此時昆曲的興盛與明王朝的江山日暮連接，還是滿符合實情的。
    等到清朝乾隆中葉的時候，其時，清王朝的氣運鼎盛。這個時候，人心安樂，生活和順，表現在音樂旋律上，就是秦腔的興盛。
    秦腔雍容圓厚的特色，正是天下大治時，規諫的音聲。
    雖然實況大約如此，但是，要把這話和清朝末期的人說起來，就像是拿南極對北極，反差會非常大。
    筆記作者李嶽瑞說，自己不懂得音律，而且，雖然自己就是秦人，但是，卻非常不喜歡聽梆子。
    就其觀察思索，清末一些人對秦腔的論述，也不過是牽強攀扯之語罷了，也不見得就有真見識。
    不知這世界上真的有萬寶常這個人嗎？
    如果真有，筆記作者真相拜望他一番。
    （文中音樂方麵的知識，我很貧乏，就隻能按照自己淺顯的理解書寫了。有不對的地方，還請方家批評教正。）
    文中相關資料補充。
    孫星衍。
    孫星衍（公元1753年～公元1818年），字伯淵、淵如，陽湖縣（今常州市區）人。生於觀子巷（今和平南路），後遷居雙桂坊。清高宗乾隆五十二年（公元1787年）殿試榜眼，曆任翰林院編修、刑部主事。乾隆五十九年（公元1794年）再升刑部郎中。後任道台、署理按察使等職，清廉有政聲。清仁宗嘉慶十六年（公元1811年），任代山東布政使時，稱病告假回鄉；三年後，客居揚州，參與校刊《全唐文》；嘉慶二十一年（公元1816年），主持南京鍾山書院。先後主講泰州安定書院、紹興書院、杭州詁經精舍等書院，樂育英才；嘉慶二十三年（公元1818年），66歲，病逝。生平鑽研經史文學音訓之學，旁及諸子百家。精於金石碑版，工篆隸書，尤精校勘，輯刊《平津館叢書》、《岱南閣叢書》堪稱善本。勤於著述，積30多年之功，集古今各經學家成就，刊成《尚書古今文注疏》，標誌清代古文經學達到高峰，孫星衍因此成為乾嘉學派（古文經學派）的重要人物。還著有《周易集解》、《寰宇訪碑錄》、《孫氏家藏書目錄內外篇》、《芳茂山人詩錄》等多種文集。
    洪亮吉。
    洪亮吉，先世祖籍安徽歙縣洪坑，三十七世洪璟曾任山西大同知府，其子洪公采為洪亮吉的祖父，入贅於常州趙氏，娶康熙四十八年狀元趙熊詔之女為妻，從此定居常州。洪亮吉生於清高宗乾隆十一年（公元1746年）九月三日（10月17日），卒於清仁宗嘉慶十四年（公元1809年）五月十二日（6月24日）。自幼喪父，刻苦讀書，以詞章考據聞名，尤其擅長輿地。與同裏黃景仁、孫星衍友善，並得袁枚、蔣士銓的賞識。屢試不中，先後充安徽學政朱筠、陝西巡撫畢沅等幕府。乾隆五十五年（公元1790年）44歲時終於以一甲第二名考中進士，授翰林院編修，充國史館編纂官。乾隆五十七年（公元1792年）擔任順天府鄉試同考官。後督貴州學政，任內為貴州各府書院購置經、史、《通典》、《文選》等方麵圖書，提高了貴州學術水平。嘉慶元年（公元1795年）回京供職，入直上書房，教授皇曾孫奕純讀書。嘉慶三年（公元1798年），以征邪教疏為題考試翰林和詹事，洪亮吉著文，力陳內外弊政數千言，為時所忌，以弟喪辭職回鄉。嘉慶四年（公元1799年）為大學士朱圭起用，參與編修《高宗實錄》；同年，上書《乞假將歸留別成親王極言時政啟》，觸怒嘉慶帝，下獄並定死罪；後改為流放伊犁；百日之後，即被釋放回籍。從此家居撰述至終。
    畢沅。
    畢沅（公元1730年～公元1797年）清代官員、學者。字纕蘅，亦字秋帆，因從沈德潛學於靈岩山，自號靈岩山人。江蘇鎮洋（今江蘇太倉）人。清高宗乾隆二十五年（公元1760年）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。曆任內閣中書，軍機處章京，修撰，侍讀，甘肅鞏秦階道，陝西按察使，布政使、巡撫，河南巡撫，湖廣總督等。清仁宗嘉慶元年（公元1796年）賞輕車都尉世襲。病逝後，贈太子太保，賜祭葬。死後二年，因案牽連，被抄家，革世職。經史小學金石地理之學，無所不通，續司馬光書，成《續資治通鑒》，又有《傳經表》、《經典辨正》、《靈岩山人詩文集》等。
    萬寶常。
    萬寶常（生年不詳～約公元595年），隋代音樂家，江南人。其父大通曾從梁朝部將歸附北齊，後圖謀逃返江南，事情泄露被殺；因株連獲罪，配充樂戶，成為樂工。萬寶常是一位音樂奇才，一次，與人吃飯，論及音樂，沒有樂器，就隨手持箸，在幾個食器上敲起來，居然諸音俱備，頗為動聽。當他提出八十四調理論時，有人哂笑他，以為是紙上談兵式的謬論，他卻能自如地在實踐中運用這一理論，出手成曲，令人讚歎不已。還有一次，聽宮中奏樂後，忍不住淚如雨下，說：“聲音如此尖曆悲哀，天下人將互相殘殺矣。”時值盛世，眾人皆以為是胡言，大業末年，天下群雄並起，果大亂。
    （全文結束）