作者：史遇春
    （上）
    要說這個傳奇故事，需要先從清人鈕琇說起。
    鈕琇是誰呢？
    鈕琇，出生於公元1644年。
    且慢，這公元1644年可不是平常的年份，簡單說幾句您就知道了。
    這一年，是中國農曆的甲申年，是閏年，是猴年，是明思宗（朱由檢）崇禎十七年，是清世祖順治元年，是李自成的大順朝永昌元年，是張獻忠的大西朝大順元年。
    這一年，李自成的大順軍入主北京，明崇禎皇帝在煤山自縊，明朝滅亡。這一事件，史稱甲申之變，國家的大變故之中，百姓多有死傷。不久，滿清入侵中原，入侵過程中，遭到了各族民眾的武裝抵抗。滿清軍隊為報複民眾的反抗，進行過多次大型屠殺，如揚州十日、嘉定三屠、江陰八十一日、四川大屠殺等。除此之外，清軍還曾在廣州、贛州、湘潭、大同、南雄、潮州等地對民眾進行殘害……
    滿清造下的孽，並沒有被時間消磨盡。在其統治中國二百多年（清朝共268年）之後，最終還是在“驅逐韃虜”的口號之下，歸於滅亡。
    曆史真的很有意思，就像流行俗語所說的那樣：出來混，總是要還的。
    誰在曆史上做了孽，造了罪，誰都要被曆史清算，這是鐵律，隻是清算的時間無法準確預知和界定而已！
    回到本文，公元1644年，這戰亂、離亂、混亂的年份中，鈕琇出生。
    公元1704年，鈕琇去世，這一年，也是農曆甲申年，猴年。從公元1644年到公元1704年，整整一甲子。按照傳統慣例，我們會說，鈕琇享年六十一歲。
    鈕琇，字玉樵，江蘇省吳江縣南麻鎮（今盛澤）人。清代學者、文學家，在當時，他還是一位博學多才的易學家。
    鈕琇出身於一個極不得誌的讀書人家庭，他是清康熙十一年（公元1672年，時年29歲）壬子拔貢生；曆任河南省項城縣知縣；陝西白水縣知縣，兼攝沈邱、蒲城事；廣東省高明縣縣令。
    鈕琇為官清廉，頗有政聲。在任職項城時，他對項城的人文地理相當熟悉，他還曾對項城人做出“自古項城多曠士”的評語。當時，項城百姓為躲避清廷繁重的賦稅，大都逃逸他鄉。鈕琇捐出職俸，幫助當地百姓添置耕牛、種子、耕具等，力勸百姓複歸本業。
    在任高明縣令時，鈕琇招納強人，答應不對他們進行懲處，而是讓他們守禦城池以贖其罪；對於貧苦的家庭，他采取按人口配發食物的措施；經過一係列的措施，高明縣社會穩定，民心安寧。康熙四十三年（公元1704年），鈕琇病逝在高明縣令任上。因為官清明，廉潔自律，客死任所的鈕琇，除了棺木，別無積蓄和財物。在鈕琇死後好幾年，他的棺木才被從廣東運回故鄉江蘇下葬。
    鈕琇身後，高明縣百姓感懷他治理縣政的清明，感念他善待父老的深恩，將他奉祀於當地的名宦祠，以示紀念。
    鈕琇博雅，工於詩文，行政的閑餘，他不廢筆墨。鈕琇的詩，也自成一格，不落俗套，力變時風。
    鈕琇的作品，有筆記《觚賸（同剩）》、《觚賸續編》。
    《觚賸》八卷，其中吳觚三卷，燕觚、豫觚、秦觚各一卷、粵觚二卷；記述明末清初雜事。《續編》四卷，其中言觚、人觚、事觚、物觚各一卷。《四庫全書總目提要》稱《觚賸》為文“幽豔淒動，有唐人小說之遺。”
    鈕琇另著有《臨野堂集》13卷、《文集》10卷、《詩餘》2卷，及《白水縣誌》14卷，均入《清史列傳》，並行於世。
    介紹完鈕琇其人，下麵，話入正題。
    清人鈕琇筆記：酒中生長靈芝的傳奇，蘊含了意味深長的人情世事
    鈕琇在其筆記《觚剩》卷一《吳觚上》的《酒芝》中，講述了一件酒中生長靈芝的事。
    即使不看《酒芝》一節的具體內容，就“酒中生靈芝”這幾個字，猜想，就可以引起很多人的好奇心，讓人想知道：
    酒中究竟是如何生長靈芝的？
    這靈芝又是怎樣的？
    這靈芝有沒有牽涉出其他更離奇的情節或故事來？
    ……
    諸如此類，大概好奇心催生的疑問還不止於此。
    當然，我並不排斥任何好奇心的產生和存在。
    好奇心可能會害死貓，但是，對人類而言，好奇心絕對是推進社會不斷前進的因素之一。
    寫這篇清人筆記中《酒芝》中事情，並不是懷著獵奇的心態成文；我的初心，是在看完《酒芝》之後，掩卷回想，這裏麵的人情世故，多有可借鑒的地方，這才是作文的重點。
    無論讀書還是做學問，按照儒家的觀點，最終都是要落實在做人上的。對這一點，我雖然做得不夠、做得不好，但是，我還是希望，讀書人能夠有自己的堅持和取向，能夠從自我開始，成為社會之中的清流。
    退一步來說，讀書人即便成不了清流，也不要攪蕩泥沙，成為社會之中混濁的源頭。
    《酒芝》一節的主人公，是江右李太虛。
    既然本文有自己的主人公，那麼，就有必要先說一說主人公李太虛其人。
    清人吳慶坻《蕉廊脞錄》中的《杭州諸詩社》一節，提到：
    “其後，有孤山五老會，則汪然明、李太虛、馮雲將、張卿子、顧林調也。”
    此處所載，應該就是本文的主人公，這位李太虛先生。
    《無為季氏家訓》中，多處提到了李太虛，其中曹均公《原序二》中有：
    “昔無為季叔房先生以詩、古文、詞見推於世，海內無不願與之交。其時投分結契而更唱迭和者，若山陰王季重、侯官曹尊生、南昌李太虛、景陵譚友夏、吉安楊龍友、吾邑陳仲醇暨先文敏公，所稱先朝八家也。叔房先生尢為山陰所重，而南昌李公為之授館。”
    這段記述，和《酒芝》一文，似乎有所聯係，隻可惜，所記之人似是而非，難以辨證孰是孰非。比如說，《酒芝》中，李太虛也曾為王姓官長所重，後來在他家私塾任教；此載中李太虛也為王姓所聘，在其家授館。不同的是，這二位王姓並非一人，《酒芝》中的王姓為王岵雲（即王在晉），本是江蘇婁東（太倉）人；此載中的王姓為王季重（思任），乃山陰（紹興）人。這裏點到為止，詳細辨證，留給專業的曆史工作者。
    雖各處載記和《酒芝》中的文字多有不同，但是，在模糊的史實之間，還是可以辨出曆史印痕的清晰。