作者：史遇春
    （二）
    這個時候，孔子知道，弟子們都很生氣，他很是放心不下，就想著，這種情況下，還是找大家談談心的好。
    當然，夫子第一個找來的肯定是子路了。
    夫子問子路到：
    “由啊，《詩》中不是說了嗎：‘我們又不是野獸，為什麼要我們整天沿著曠野奔跑呢’？如果引用這句詩來描繪我們現在的處境，大致差不了多少吧？難道是老師我奉行的道義錯了嗎？我如何會淪落到這步田地？”
    子路有點摸不著頭腦，他就按照老師曾經的教導，進行了回答：
    “老師，莫非是因為我們還沒有做到您常說的‘仁’嗎？是不是因為我們的‘仁’做得不足，人家才會這樣不信任我們呢？”
    子路接著說：
    “又莫非是我們的智慧不夠吧？是不是因為智慧不夠，這才使我們奉行的道義不能暢行於世呢？”
    孔子馬上反問說：
    “由啊，是這樣的嗎？有這樣的事嗎？”
    孔子接著說到：
    “如果行‘仁’都會被信任、被理解的話，那麼，伯夷、叔齊為仁人，其仁行不能止武王之兵，這該怎麼理解呢？伯夷、叔齊之‘仁’，大家都不會否認吧，如果人人都遵從他們的‘仁’，那麼，這二位大概就不會餓死在首陽山了。這世上，大概也就沒有伯夷、叔齊的道義、精神、美譽的傳揚了！”
    “假如有智慧就一定能夠使道義暢行無阻，那麼，我們的智慧大概都比不過王子比幹吧？眾所周知，就連比幹這樣有大智慧的人，都會被挖心而死，我們的智慧又算得了什麼呢？”
    子路點了點頭，似懂非懂地出去了。
    子路剛一出去，子貢就來到了孔子麵前，孔子將剛才問子路的話又重複了一遍：
    “賜啊，《詩》中不是說了嗎：‘我們又不是野獸，為什麼要我們整天沿著曠野奔跑呢’？如果引用這句詩來描繪我們現在的處境，大致差不了多少吧？難道是老師我奉行的道義錯了嗎？我如何會淪落到這步田地？”
    子貢這位同學，腦瓜子比較靈活，會來事兒。平日裏，他就喜歡撿老夫子喜歡的話講。今天，他看見夫子似乎麵隱愁色，就說到：
    “老師啊，是不是您老人家所尊崇的道義太大了，以至於這天下沒有哪裏能夠容得下您老人家。不知道這樣講對不對？如果真是這樣，老師您何不稍微降低一下自己標準和身份呢？”
    孔子聽罷，十分嚴肅地說到：
    “賜啊，好的農夫一定會非常勤勞、盡心盡力地把土地耕種好，但他不能保證一定就能有好的收成。優秀的工匠會花費全部的心思以保證作品的工藝精巧，但他無法保證自己的作品就一定能符合別人的心意。賜啊，這個道理你明白嗎？”
    “老師一直在跟你們講君子。君子是什麼呢？其中的一點就是，君子能夠修行仁道，並且使其理論係統周密，綱目嚴整，一以貫之。但是，即使已經成為真正的君子，他也不一定能夠讓統治者接納自己。”
    “現在，你不能修行你的道義而使之完備，卻想著降低標準和身份讓統治者接受。賜啊，看來你的誌向並不怎麼遠大啊！”
    子貢麵帶慚愧退了出來。
    （未完待續）