作者：史遇春
    八、陶元亮之酒與王摩詰之佛（五）
    安史亂前的繁華，安史亂中的顫驚，安史亂後的全身保命。
    世間的許多，王維都切身體驗過了。對人生，沒有什麼拿不起，更沒有什麼放不下了。他一心向佛，此後便開始枯寂了。這就如同禪，我是如是理解的：禪是活禪，不是死法，學禪的人，心一死，萬法皆滅，法由心生，心死則法亡。那一顆活潑潑靈動的種子在失去生命征象的時候，一切，也就歸於枯槁了。
    “暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。”——《出塞作》
    “大漠孤煙直，長河落日圓。”——《使至塞上》
    這樣的豪氣、英氣、靈氣已經化煙化灰了。
    淵明之於摩詰，似同實異，摩詰借之於佛，元亮遁之以酒。佛是導向心靈的，佛是通向靈魂的，與佛相應的是精神世界。這種依歸，麻醉的是精神，或者，說得冠冕堂皇點，可以認為救贖的是靈魂。
    酒呢？隻不過是口腹之樂，是身的體驗。
    無論對佛的虔誠膜拜，其結果如何，至少，在我看來，這種方式可以使精神得到安寧，可以讓人歸於平和寧靜。
    （未完待續）