作者：史遇春
    一、開篇：引黃庭堅論陶
    《陶淵明集》在三四月間就已經讀完了，其間，寫了許多文字，殘章斷篇，未及詳思，終於有空，可以慢慢整理出來了。
    先不寫我的文字，就以山穀道人的言論作為第一部分，算是開頭吧。為什麼選擇山穀道人，大約，他的見解“與我心有戚戚焉”吧！
    “血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木，及綿曆世事，知決定無所用智，每觀此篇，如渴而飲泉，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。”
    “寧律不諧，而不使句弱；用字不工，而不使語俗，此庾開府所長也；然有意為詩也。至於淵明則所謂不煩繩削而自合者。雖然，巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放。孔子曰：‘寧武子其知可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可為不知者道哉！”
    “道人曰：‘如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’
    淵明之詩，要當與一丘一壑者共之耳。”
    二、酒·憂·達觀（一）
    對於世事，陶淵明真的忘懷了嗎？他真的達觀到無所掛懷了嗎？他真的對田園癡迷到不論世間是與非了嗎？似乎未必。
    讀陶詩，幾乎篇篇見酒。酒是做什麼的？當然，這酒，隻是陶淵明的酒。這酒，不是應酬的；不是諂媚的；不是巴結逢迎以圖升遷的；不是拚卻紅顏一醉而得權貴一笑的……陶淵明的酒，隻有一個效用，是用來忘憂的。集中篇篇有酒，則篇篇懷憂。借一醉而銷千愁，是不可能的。他總有清醒的時候，醒了如何？依然愁腸百轉。陶氏有多少放達，其實也隻有陶淵明心中有數。
    對人世間的事，比如名利爵祿，他並不是不在意。如若在清平之世，如若有一伯樂識得其才，陶淵明大約是不會歸隱的。他的歸隱，是生當末世的結果。官場的腐敗衰朽，又沒有機會，便是有，也不是他容身的所在。彭澤宰，與其說是一次機會，倒不如說是一次羞辱更恰當。無論有沒有實際經邦濟世的才幹，詩人的自許是很高的，這就像後來的李白。其實，世事真的很公平，上天給了你這樣的才華，在別的方麵，你就可能弱些。以詩人而兼政治家的，人生仕途大都坎坷。因為詩人的氣質，是浪漫天真的；而政治家的品格，是與世沉浮的。
    （未完待續）