作者：史遇春
    傳奇式的曠古情癡——大梅子（一）
    大梅子這個角色，也許，您隻是覺得他是個配角，可能，您會覺得他無關緊要。但是，您有沒有想過，正是這個次要人物，為我們演繹了一出“前無古人，後無來者”的千古愛情絕唱。
    癡情如此，專一如此，自我犧牲如此，大梅子，真正可以說是驚天地、泣鬼神了！
    這世間的愛情故事，多得不可計數。以淒美著稱者，中國當推《梁祝》、《孔雀東南飛》；外國自然是《羅米歐與朱麗葉》了。
    未經世事前，您問我，什麼最可怕，我大約會回答：死亡。在看過諸多死亡，曆經不少滄桑之後，我的答案已不再是“死亡”二字。
    當一種刻骨的痛苦折磨你時，活著，有尊嚴地活著，並且一直活下去，是需要十足的勇氣的。
    所以，用死亡作為判斷，定義愛情的偉大與忠貞、定義愛情的高尚與道義，或者，因愛致死從而覺得愛情的悲劇可歌可泣，這些都可以說得過去。但是，在我看來，僅僅因為死亡來衡量愛情的輕重，這分量，多少還是輕了一些。
    死亡，在一些時候，隻是一時的事，隻是一念之間的的決斷。所以，僅從所受痛苦的時間長短來看，死去，隻需要一點時間，很可能就是一種解脫；或許，活著，漫漫時日，會更痛苦。想想，為什麼會有生不如死的說法？
    也許，在踏入陰曹地府的前一刻，有些人會為自己的輕率而悔恨，但為時已晚了。可是，真正活下來的，說不定哪一天也會為自己沒有堅定的為愛赴死的決心而悔恨。
    很多淒美的愛情，都是因為死亡而終結，因為死亡而被傳唱。
    人們熱衷於愛情，是因為它的浪漫、它的讓人熱血沸騰，是因為愛著的感覺讓人陶醉，沒有人不希望自己的愛情恒久的。所以，熱戀中的人往往喜歡海誓山盟，希望生生世世，期盼地老天荒。
    可是，有誰仔細想過，古往今來的愛情故事，大多都是在濃烈的當兒，便戛然而止，讓讀者回味，讓看客憂傷，讓同感者感歎不已。這倒不是作者耍手腕子，糊弄人。其實，這世間永恒的東西本來就不多，愛情也不例外。假如梁山伯與祝英台不死，讓他們現實地生活，麵對油鹽醬醋，麵對世事紛爭，你能想象他們的生活麼？我是不敢去想的。說白了，愛情是粉墨登場時的臉譜，是那一身披紅掛綠的戲裝，而現實生活才是洗去脂粉的顏麵。就因為這，我才說，那些為愛人而徇情的故事分量有些輕。雖然輕些，對於那些不敢麵對生死，懼怕死亡的人來說卻已是相當不易了，所以，它會吸引人，它會流傳不息。
    中國的社會，對男子的在情感上的要求往往高於女子。你說它是傳統習慣也罷，你說它是封建餘孽也好，這是一個不爭的事實。“男兒流血不流淚”、“男兒有淚不輕彈”等等，都是中國文學作品中英雄們的座右銘。所以，很多時候，你在中國的文學作品中能看見英雄，卻看不見英雄的愛情；你能在中國的文學作品中讀到男人的愛情，但是那男人大多不是英雄。中國的愛情，大多是“才子配佳人”，雖也有“美女愛英雄”一說，又大多是美女一廂情願的。英雄無性，是一直以來的小說、戲曲等的慣例，或者叫傳統。
    故而，我們所見的多是怨女，而少癡男。國人有語“多情女子負心漢”或者叫做“癡心女子薄幸郎”，故事、傳說、戲曲、小說中為愛而生、為愛而死的女子比比皆是，相比較而言，男子就少的可憐，所以大家似乎習慣了女子的徇情，認為那是理所當然的事。
    大梅子——一個為愛而癡狂的男子，向我們演繹了一出男子癡情的千古絕唱，所以，我把他稱作“曠古情癡”。
    為何有此一說，且聽我慢慢道來。
    （未完待續）