第六十七章：誰是梁山第一好漢？
    水滸傳中，共有一百單八條好漢，替天行道，共聚梁山。
    那麼，在這一百單八條好漢裏麵，誰是水滸傳中第一條好漢呢？說不清楚。
    因為文無第一，武無第二。畢竟不是誰拳頭大，誰武功高，誰就是第一好漢，這樣的看法太膚淺。
    我們理解中的好漢，就像好人，君子，英雄這些褒義詞一樣。
    褒義詞跟貶義詞不同，大多的褒義詞，其認定標準都是很模糊，很玄妙，並且，要求很高的。
    比如，你自稱壞人，那你幹一件壞事，就完全可以這麼自稱了，沒人會反駁你，大家都會罵你是個壞人。因為壞人是個貶義詞，其認定標準是很清晰的。
    你做了壞事，那你就是壞。
    那如果你自稱好人呢？那不管你幹多少好事，還是會有人覺得你不是個好人。因為好人是個褒義詞，其認定標準是很含糊的，或者說幹脆是無法認定的。
    褒義詞，綜合了太多太多模糊的因素，太複雜。好漢也是如此。因此，往往會出現這種情況：你認為某某才是第一好漢，他認為某某某才是第一好漢，誰也說不過誰。
    支持林衝的粉絲認為林衝才是第一好漢，支持魯智深的粉絲則認為魯智深才是第一好漢，支持宋江的，支持武鬆的，支持盧俊義的，支持史文恭的。。。。。支持誰當第一好漢的都有，同時，這群人也誰都說不過誰。
    水滸傳後麵的故事，就不是原作者（可能是施耐庵）的原著了。征田虎，征王慶這兩個故事可以肯定不是施耐庵的原著。招安，征方臘兩個故事，則可能是施耐庵寫的，但仔細看文筆，卻可以肯定是經過別人的修改了。
    經過了誰的修改呢？一般認為是施耐庵的弟子，羅貫中。
    不同的作者，自然思想觀念就不同。那麼，在羅貫中這位不是作者的作者眼中，他認為哪一條好漢才是梁山第一好漢呢？
    是武鬆。
    水滸傳第七十七回，梁山泊十麵埋伏，宋公明兩贏童貫中明確寫道，迎麵走來了一個行者（指武鬆），這行者是誰？是【景陽岡曾打虎，水滸寨最英雄】，有名行者武鬆！
    羅貫中（或是其他的刪改者）明確的寫出來了，在他心目中，景陽岡上打虎的武鬆，是整個水滸中，最好漢，最英雄的。武鬆是梁山第一好漢。
    這跟施耐庵是不同的，施耐庵從沒有表明過或是暗示過誰是梁山第一好漢。而羅貫中，卻明明白白寫出來了。
    這就證明：在羅貫中的心中，武鬆是梁山第一好漢。
    除了羅貫中以外，清初第一才子金聖歎也有點評過水滸傳。那麼在金聖歎的心中，誰又是水滸第一好漢呢？
    還是武鬆。
    金聖歎在水滸中評價武鬆：【然而此一百六人也者，固獨人人未若武鬆之絕倫超群。】
    金聖歎說武鬆絕倫超群，誰都不如武鬆，給了武鬆極高的評價。
    為什麼說他絕倫超群呢？金聖歎又給出了具體的理由，因為武鬆：【具有魯達之闊，林衝之毒，楊誌之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。斷曰第一人，不亦宜乎】
    在金聖歎的眼裏，梁山一百單八條好漢，各有各的優點。武鬆的優點是什麼呢？是所有人的優點加到一起！這些難能可貴的優點武鬆全有！這樣的人不是第一，誰是？
    可能有的朋友要問了，人無完人，武鬆怎麼可能隻有優點沒有缺點呢？這不成神仙了嗎？
    沒錯，在金聖歎的眼裏，武鬆就是神仙一般的人物——或者可以這麼說，在金聖歎眼裏，武鬆就是神仙！天下所有人，都不如武鬆！
    所以金聖歎稱呼武鬆是：【天人】。
    除了羅貫中與金聖歎，還有一位叫做俞萬春的清朝人，也與水滸傳有不解之緣。