第三十五章：貪官汙吏與英雄好漢
    生辰綱是不義之財，但晁蓋吳用劫取生辰綱也僅僅為了自己【一世快活】而已，與百姓無關。既然沒有百姓的事，那搶劫生辰綱也就談不上是什麼義舉了。
    所以，圍繞著生辰綱發生的一係列事情，從現實層麵來講：
    1百姓：弱勢群體，在梁中書及其手下的搜刮下，僅生辰綱一項，就損失了約十萬貫財富。
    注意：這十萬貫，僅僅是官員們搜刮來完成‘蔡太師過生日’這一個項目的，並不是大名府一年的所有貪汙款項。（其餘如正常搜刮，苛捐雜稅，層層剝削等）。所以說大名府百姓一年損失的財富，絕對不止十萬貫。百姓的生活，水深火熱。
    2梁中書：官府代表，他搜刮了大量的民脂民膏，組成生辰綱，送給蔡太師。毫無疑問，在這一方麵看來，梁中書是壞人，是貪官汙吏，生辰綱則是不義之財。
    就連晁蓋等人的誓詞，也說道：【梁中書在北京害民】——梁中書害了北京的平民百姓。
    3晁蓋七人：強盜代表，也是壞人。他們搶劫了生辰綱，卻沒有惠及百姓，而是自己獨吞，就這一點看來，梁中書的生辰綱到底是送給蔡京還是給晁蓋，其實是毫無分別的。百姓同樣都受到了損害，都沒有受到實惠。不管晁蓋搶沒搶到生辰綱，在生辰綱這件事情上，百姓還是損失了約十萬貫的財富。
    注意：晁蓋等人搶劫生辰綱，僅僅做到了【劫富】，而沒有做到【濟貧】，所以劫取生辰綱也就算不上是義舉，最多是黑吃黑而已。百姓並沒有因為他們搶劫生辰綱，得到哪怕一個銅板的實惠。
    我們也可以這麼說：梁中書直接吞了北京人民的血汗錢，而晁蓋則是間接吞了北京人民的血汗錢，其實都是一樣的。
    更恐怖的是，梁中書與蔡京莫名其妙的丟了十萬貫財富，他們會不會為了發這口惡氣，找回這筆錢，對百姓進行二次搜刮？如果真的發生這種事情，那還不如晁蓋搶劫失敗，生辰綱直接歸了蔡京算了，百姓受的損失還小一些。
    4楊誌：在這一事件中，最無辜的其實是楊誌。大家都罵楊誌是不義之人，因為他助紂為虐，押送不義之財。但其實在這一事件中，楊誌跟梁中書，晁蓋相比，絕對算得上是一個大好人了！
    首先，楊誌押送生辰綱，是領導的命令，楊誌身在體製內，就不能違抗命令，除非他不想活了。
    其次，生辰綱是梁中書搜刮的民脂民膏，並不是楊誌搜刮的。這批民脂民膏最後落到了晁蓋手中，而沒有落到楊誌手中。從這兩點來看，楊誌可以說與這批不義之財，是沒有一塊錢關係的。北京百姓受到搜刮，楊誌也沒有獲得任何好處。就憑這一點來看，楊誌就要比晁蓋梁中書等獲得了利益的人，好上幾百倍。
    最後，就算楊誌思想覺悟很高，寧死也不去押送不義之財，梁中書也會派別人去押送，結果也無非是：
    A：派比楊誌厲害的人去：晁蓋沒搶成，民脂民膏歸了蔡京。
    B：派比楊誌弱小的人去：晁蓋搶成了，民脂民膏歸了晁蓋。
    請注意：在生辰綱一事上，不論細節如何改變，官府派誰去押送，江湖上有誰來搶劫，百姓始終處於虧損了十萬貫財富的境況。這一點，是無人可以更改的。
    逃不出這種結局，就算站在道德製高點上，大家也沒有資格指責楊誌助紂為虐，押送不義之財。因為：
    在‘大勢’麵前，不會因為個別人的高風亮節而令大勢發生任何變化。
    就如同三國演義中，皇帝被實力強大的權臣欺淩，甚至篡逆，那麼沒什麼實力的忠臣們正確的做法就應該是假裝與權臣站成一隊，暫時同意權臣的做法，等日後再想辦法。而不是大罵權臣，然後使得自己被權臣輕鬆弄死——這樣做除了給自己留個忠臣之名之外並沒有任何好處，反而造成了損失：朝中的忠臣又少了一個，皇帝越來越弱了。
    所以有的古人講：忠臣誤國。說的就是這個。
    押送生辰綱這一節，楊誌不去押送，自然有李誌，王誌去押送，一樣的。不一樣的隻是楊誌白白送了命而已，還不如楊誌自己去押送的好，楊誌本事高點，還能確保成功率。
    可能有人看到我希望押送生辰綱的成功率高點，就又要罵我了。為什麼我希望生辰綱成功的被押送到蔡京那裏呢？因為：
    百姓受損已經造成了事實，在沒有強大的力量改變這一事實之前，對於百姓來講，波折，變數，變動，意外等不可確定事件，越少越好。生辰綱安全的送到蔡京處，百姓們不過是受到一次搜刮而已。但如果晁蓋搶劫成功了，百姓們就可能會受到二次搜刮。
    同時，生辰綱被搶走，必然要進行全國搜查，就又給了貪官汙吏們騷擾百姓，搜刮百姓的條件。大量的底層人員（官府的底層公務員，最底層的百姓）也會因為此事受到牽連。
    綜合以上幾點，可以看出，在生辰綱這一事件中，官與匪的對抗其實是很簡單的，沒什麼錯綜複雜的關係，也沒什麼技術含量，就是：官不讓匪搶，匪偏偏要搶，就這麼簡單。
    另外，官匪對抗的結局更簡單，不管結局是官贏了，還是匪贏了，受傷的都是老百姓。這一點，是誰都改變不了的。
    生辰綱事件中，梁中書失敗了，他就可能會對百姓進行二次搜刮。晁蓋失敗了呢？那晁蓋等人就會被通緝，一被通緝，他們就會上梁山，然後打家劫舍，維持自己的生活。當然，打家劫舍的對象仍然是老百姓。（晁蓋最後確實上了梁山，也確實在梁山上打家劫舍，打家劫舍的對象也確實是老百姓。）
    所以張養浩說：興，百姓苦。亡，百姓苦。並不是我們所理解的那層表麵意思，也有這一層更深的意思在內。
    施耐庵所寫的水滸傳，看上去豪情萬丈，曆來的語文課本也都將其講述成為擁有正麵意義的，正能量的農民起義。但實際上，水滸傳整部書逍遙快活的背後，彌漫著的全都是悲劇色彩。
    因為施耐庵是一個很相信命運的，並帶有濃烈的悲劇思想的人。
    平定方臘之後，高俅四賊害死了宋江等人，天子大怒，蔡京立刻說道：【人之生死，皆由注定】。你看，雖然我把他害死了，但也不怨我。因為這一切，都是命中注定的。
    結果，高俅四個，仍然高官厚祿，天子【不加其罪】。因為天子承認了【宿命說】——宋江被害死，並不是高俅四人的錯誤，而是命中注定的。
    就連作者施耐庵本人，也在水滸傳的最後，寫詩道：【煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然】
    這一群天罡地煞，雖然做過壞事，但也為百姓做了不少好事，可他們全都死了。反觀以高球蔡京為首讒臣賊子，壞事做盡，卻一個個的依然風流快活，高官厚祿。
    當然了，這也不能怨皇帝昏庸，奸臣當道，發生這樣的事情與皇帝奸臣其實是沒什麼關係的，因為這是命。