正文  四大才女第四:上官婉兒   加入書簽
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    人物簡介編輯本段
    上官婉兒(664年-710年7月21日)即上官昭容,唐朝陝州陝縣(今河南三門峽)人。唐代女官、女宰相、女詩人,唐中宗的妃嬪,唐高宗時期宰相上官儀的孫女。上官儀獲罪遭誅後,上官婉兒隨母親被發配入內庭為奴,十四歲時,因聰慧善文得武則天重用,掌管宮中製誥多年,有“巾幗宰相”之名,可謂才華絕代。中宗年間,封為昭容,執掌朝綱,權勢日盛,左右朝政,期間大設修文館學士,代朝廷品評天下詩文,引領一代文風。後在唐隆之變中被李隆基所殺,所留作品編成文集二十卷(今已佚失),唐睿宗景雲年間,複封為昭容,諡號“惠文”。
    演員表編輯本段
    角色————演員
    上官婉兒——侯夢瑤
    許典正——劉越
    薛紹——馬啟光
    裴炎——盧勇
    賀蘭容兒——林伊婷
    來俊臣——李東翰
    武三思——劉學義
    武則天——居文沛
    太平公主情人——謝其均
    李治——邱心誌
    太平公主——徐颯
    李顯——田宇鵬
    裴崇光——王仁君
    沛國夫人——許多
    紫煙——馬藜
    綺雲——劉爽
    嫣然——任妍麒
    韋團兒——鍾楚曦[3]
    生平經曆編輯本段
    早期
    麟德元年(664年)冬,祖父上官儀因“離間二聖、無人臣禮”的罪名被上官婉兒
    上官婉兒
    殺,連累全族獲罪,其子上官庭芝也被誅殺,兒媳鄭氏帶著剛剛出生的上官婉兒配入掖廷為奴。鄭氏本是太常少卿鄭休遠之姊,有一定的文學修養,婉兒在母親的影響下,很快顯露了她在詩文上的天賦。掖庭之人多對上官家的遭遇很是同情,放任婉兒到後宮內文學館學習。上官婉兒聰明穎悟,明達吏事,熟讀詩書,能吟詩著文,《新唐書》有記載“天性韶警,善文章”。可以推測,上官婉兒必是內廷文學館宦官老師的得意門生,在後宮頗有才名。
    武則天時期
    儀鳳二年(677年),皇後武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒,當場出題考較。婉兒對答如流,文章須臾而成,令武後甚是喜歡,免去奴婢身份,令其掌管宮中詔命。上官婉兒
    上官婉兒
    武後稱帝之後,詔敕多出其手者,時稱“內舍人”,期間曾因違逆旨意被處以黥刑,但此事並未影響武則天對她的信任。聖曆元年(698年)開始上官婉兒受命處理百司奏表,參決政務,“內掌詔命”,“群臣奏議及天下事皆與之”,權勢日隆。
    神龍元年(705年),擁護李唐宗室的大臣(張柬之等)發動了神龍政變,武則天被迫退位,而作為跟隨武則天長達二十七年的貼身女官,上官婉兒未受到打擊,李顯即位後還得到重用,故有人猜測她在這場政變中暗地支持李唐宗室。
    唐中宗時期
    神龍革命後,唐中宗複辟,上官婉兒成為李顯的婕妤,官秩三品,不久又進拜為九嬪之一的昭容,代中宗掌詔命。她與韋後、安樂公主亦多往來,並把自己的情夫武三思引薦給韋後,在韋後和上官婉兒的支持下,武三思成為司空,位列三公,武氏家族再次專權於朝堂。婉兒還向中宗、韋後進言,修改服役製度,減短服役時間,為“出母”服孝三年等,此後又給中宗加尊號為“應天”,給韋氏加尊號為“順天”,帝後同朝理政。上官婉兒
    上官婉兒
    隨著韋、武勢力的坐大,太子李重俊的處境非常不利。景龍元年(707年)七月,李重俊聯合魏元忠、李多祚等發動重俊之變,殺武三思、武崇訓父子,並要攻入宮中索拿婉兒等人。中宗、韋後等人皆驚慌不已,婉兒十分鎮定,她對中宗言“觀太子之意,是先殺上官婉兒,然後再依次捕弑皇後和陛下”,並請求中宗登上玄武門,占據有利地形閉門自守,等待援兵,李重俊終兵敗被殺。上官婉兒親近武氏、韋後,這讓她的表弟王昱十分擔憂,他向婉兒母親鄭氏進言,這樣下去必將給上官一族帶來災禍。起初婉兒並不在意,但在李重俊兵變未遂後,她開始遠離韋後,加強同太平公主等李唐宗室的關係。
    上官婉兒深得中宗、韋後信任,她專秉內政,祖父上官儀一案也被平反,上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公,上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公,母親鄭氏則被封為沛國夫人。她建議中宗擴大書館,增設學士,廣召當朝詞學之臣,多次賜宴遊樂,賦詩唱和,代朝廷品評天下詩文,朝廷內外,吟詩作賦,靡然成風。母親鄭氏去世後追諡為“節義夫人”,婉兒上表將自己的品級降為婕妤以示哀悼,不久之後恢複。她還在宮外置辦門第,穿池築岩,修建庭院,窮極雕飾。亭台閣宇、園榭廊廡,風雅盛極一時,常引大臣宴樂其中,並與美男子崔湜淫亂,為其謀取官職。
    死亡
    上官婉兒
    上官婉兒
    景龍四年(710年)六月,中宗突然駕崩,韋後將台閣政職、內外兵馬大權以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人,朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主一起草擬了一份遺詔,立李重茂為皇太子,李旦輔政,韋後為皇太後攝政,以此平衡各方勢力,然而韋後已有效武則天成帝之心,強行更改了詔書。得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議,決定先下手為強,七月二十一日,李隆基發動唐隆之變,以禁軍官兵攻入宮中,殺死韋後、安樂公主及所有韋後一黨,擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接,並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看,以證明自己是和李唐宗室站在一起的,劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩,但李隆基深惡上官婉兒往日做法,執意殺之。死時年僅四十六歲。
    唐睿宗景雲年間,複封為昭容,諡號“惠文”。開元初年,唐玄宗念其文才,廣征上官婉兒的作品,編成文集二十卷,張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
    兩朝專美編輯本段
    上官婉兒一生跌宕起伏,與武後、中宗相始終。其門第高貴,卻身世坎坷。出生當年,祖父上官儀因議論武後的廢立而獲罪被殺,其父庭芝從死,婉兒隨母配入掖庭。上官婉兒天資聰敏,少年時代就在宮廷脫穎而出,《景龍文館記》記載:(婉兒)年十四,聰達敏識,才華無比。天後聞而試之,援筆立成,皆如宿構。上官婉兒不僅有文詞,而且明習吏事,逐漸獲得了武則天的信任,得以參與奏章的批複和政令的擬定,成為武周王朝的政治核心。《景龍文館記》記載:自通天後,建(逮)景龍前,恒掌宸翰。其軍國謀猷,殺生大柄,多其決。顯然已達到政治上的巔峰狀態。中宗李顯複位之後,亟需借重上官婉兒的政治才幹,又令專掌製命,深被信任,尋拜為昭容。昭容為九嬪之一,當時在後宮地位僅在皇後之下,上官婉兒從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告,其政治地位又非武則天時代所能比擬。按照慣例,朝廷文告均由名儒學士草擬。《舊唐書》職官誌記載:武德、貞觀時,有溫大雅、魏征、李百藥、岑文本、許敬宗、褚遂良。永徽後,有許敬宗、上官儀,皆召入禁中驅使,未有名目。乾封中,劉懿之、劉禕之、周思茂、元萬頃、範履冰,皆以文詞召入待詔,常於北門候進止,時號北門學士。天後時,蘇味道、韋承慶,皆待詔禁中。中宗時,上官昭容獨當書詔之任。上列諸人,均為朝廷重臣,一代文宗。與之相比,上官婉兒以一人之力,批複四方的表奏和草擬朝廷的政令,其政治才幹和文學修養由此可見一斑。上官婉兒
    上官婉兒
    中宗景龍元年(707年),婉兒度過了太子李重俊發動政變的危機後,更致力於輔佐朝政。設立修文館,“盛引當朝詞學之臣。”是相當富有政治智慧的手段。《大唐新語》記其“大搜遺逸,四方之士應製者向萬人”。說穿了搜英獵俊主要是為了擴充自己的政治力量,然而此舉對促成中宗朝宮廷詩創作日益繁盛局麵的形成功不可沒。《景龍文館記》這樣評價婉兒“至幽求英俊,鬱興辭藻,國有好文之士,朝無不學之臣,二十年間,野無遺逸,此其力也”。借助顯赫的政治地位,通天元年之後的宮廷文壇,上官婉兒成為擁有絕對大權者。張說《唐昭容上官氏文集序》雲“昭容兩朝專美,一日萬機,顧問不遺,應接如響……文章之道不殊,輔佐之功則異,嘉猷令範,代罕得聞,庶姬後學,鳴呼何仰”。“兩朝專美”一詞形容上官婉兒在武後和中宗朝的顯赫地位,實不為過。
    成就貢獻編輯本段
    上官婉兒在詩歌方麵繼承和發展了祖父上官儀的文風,重視詩的形式技巧,對聲辭之美較為看重,擅長體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間,因其政治地位的影響,“綺錯婉媚”的詩風逐漸上官婉兒
    上官婉兒
    影響了宮廷詩人乃至其他士人的創作方向,“上官體”也成為了上流社會的創作主流。王夢鷗在《初唐詩學著述考》中記載“尤以中宗複位以後,迭次賜宴賦詩,皆以婉兒為詞宗,品第群臣所賦,要以采麗與否為取舍之權衡,於是朝廷益靡然成風”。
    上官婉兒設立修文館,廣召當朝詞學之臣,大力開展文化活動。婉兒在這期間主持風雅,與學士爭務華藻,寫詩賽詩,對文人提拔獎掖。近代文藝理論家謝無量稱“婉兒承其祖,與諸學士爭務華藻,沈、宋應製之作多經婉兒評定,當時以此相慕,遂成風俗,故律詩之成,上官祖孫功尤多也”。
    此外,上官婉兒還在開拓唐代園林山水詩的題材方麵多有貢獻,如《遊長寧公主流杯池》,突破了以往寫景狀物的宮廷詩歌形式,寓情於景,卻更具有自然山水味。清代文人陸昶在《曆朝名媛詩詞》中稱讚道“昭容才思鮮豔,筆氣舒爽,有名士之風”。
    相關典故編輯本段
    紅梅妝和劉海
    唐代小說家段成式在《酉陽雜俎》中記載“今婦人麵飾用花子,起自上官婉兒
    上官婉兒
    上官昭容,所製以掩黥跡”,說的是上官婉兒違背了武則天的旨意因而被罰在額頭上刻字以示懲戒,後她為掩飾這傷疤在額頭處刺了一朵紅色梅花,誰料更顯嬌媚,宮人紛紛效仿,名曰“紅梅妝”;也有說法是武則天在婉兒額頭上刻的就是梅花,婉兒從額頂梳下一些頭發遮住印記,稱為“劉海”,也被很多女子效仿而流傳開來。
    關於上官婉兒為何受黥刑則有多種說法,唐人段公路在《北戶錄》中有記載“天後(武則天)每對宰臣,令昭容(婉兒)臥於案裙下,記所奏事。一日宰相對事,昭容竊窺,上覺。退朝,怒甚,取甲刀劄於麵上,不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。後為花子,以掩痕也”。在野史中則有兩個完全不同的緣故,一說是與男寵張昌宗私相調謔被武則天發現因而受罰;二說上官婉兒因厭惡武則天的男寵(薛懷義?)對自己的調戲而關閉甬道不讓其進入,致使武則天心愛的明堂因報複被毀,故武則天責罰於她。
    稱量天下士
    婉兒將生時,其母鄭氏夢見一巨人,交予她一秤,並稱“持此稱量天下士。”鄭氏聞之想所懷必為一男孩,等其成年後必可稱量天下人才,豈知生下來是一女兒,鄭氏故而不樂。但這女嬰清新秀麗勝過其母,及滿月時,鄭氏把婉兒抱在懷中戲語道:“汝能稱量天下士麼?”這繈褓之兒竟能呀呀地相應。待唐中宗年間,婉兒專秉內政,代朝廷品評天下詩文,果然“稱量天下士”。
    人物評價編輯本段
    上官婉兒是中國古代著名才女,她八麵玲瓏,足智多謀,在武則上官婉兒
    上官婉兒
    天、唐中宗時期對朝政都有著重要影響,且能文擅詩,才華橫溢,大力提倡發展文化。可見於《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等正史中,但負麵評價居多,認為她奉承權貴、淫亂宮闈,並操縱政治,控製朝綱。而在當時的文人筆記中,卻不乏對她文才和政治才能的讚譽之詞,張說在《上官昭容文集》中作序稱其“敏識聆聽,探微鏡理,開卷海納,宛若前聞,搖筆雲飛,成同宿構”,“古者有女史記功書過,複有女尚書決事言閥,昭容兩朝兼美,一日萬機,顧問不遺,應接如意,雖漢稱班媛,晉譽左媼,文章之道不殊,輔佐之功則異”。《景龍文館記》中亦稱讚她“二十年間,野無遺逸,此其力也”,肯定了她在朝政上的積極作用。後世文人則多推崇其文才,晚唐詩人呂溫“工詩能賦千載同”、“不服丈夫勝婦人”,宋人阮閱“計之必一英奇女子也”,清代詩人袁枚“論定詩人兩首詩,簪花人作大宗師。至今頭白衡文者,若個聰明似女兒?”
    人物疑點編輯本段
    《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等正史為後人編撰,對上官婉兒評價較低,多指責她與武三思、崔湜通奸(最早見於《舊唐書》),但在當時唐人的記載中,如《景龍文館記》、《昭容文集序》卻幾乎都為褒揚稱頌之詞,並無此方麵的任何記載。此外上官婉兒死後被諡為“惠文”,若其淫亂宮闈恐難得到如此評價。《景龍文館記》中“而晚年頗外通朋黨,輕弄權勢,朝廷畏之矣。”這個“通”字可以是私通,但結合相關史料,更合理的解釋是朋黨之間的交接往來,故有理由懷疑《舊唐書》把一種可能存在的事當成了言之鑿鑿的史實。但由於缺乏詳細的史料記載,上官婉兒到底淫亂與否也隻能是一個疑點,主流看法依然是以正史而論。另外對於上官婉兒在後代史書中評價變低的緣故,可能在於唐朝以後,尤其是宋朝士大夫的正統理念對女性幹政的否定。
    墓葬發現編輯本段
    2013年9月,考古工作者在西安鹹陽機場附近發現了一座唐墓。雖然墓葬破壞嚴重,出土隨葬品不多,但根據一方墓誌,考古工作者判斷墓的主人當為唐代著名女政治家上官婉兒。現場已被封閉,考古工作者正對墓葬上官婉兒墓地
    上官婉兒墓地
    進行緊張的清理和發掘。[1]
    據史料記載,上官婉兒在祖父上官儀被武則天誅殺後,憑借著文采獲得了武則天的垂青,並逐步成為武則天最為信任的人。武則天退後後,又嫁給唐中宗李顯,並專掌起草詔令。隨著武則天侄子武三思權利日盛,上官婉兒又與其私通。直到公元710年,李隆基發動政變,誅殺韋後,上官婉兒表忠不成而被誅殺。“曆史的上官婉兒非常‘八麵玲瓏’,但在那個時代,在殘酷的宮廷鬥爭中,不這樣做根本無法存活。”杜文玉說,在他看來,上官婉兒墓的發現,尤其是墓誌的出土,對於研究唐代曆史有著非常重大的意義。
    考古人員介紹,唐昭容上官氏墓是一座斜坡墓道多天井和小龕的單室磚券墓,坐北朝南,由墓道、5個天井、5個過洞、4個壁龕、甬道和墓室等部分組成,水平全長36。5米,深10。1米。第四、五天井與第五過洞及甬道被大範圍擾動,第五過洞及甬道頂部不存。壁龕開鑿於第三、四過洞兩側,未被盜擾,形製和出土物皆保存較好。甬道前砌築磚封門,僅殘餘二層。甬道內放置墓誌一合,未被擾動。墓誌蓋題“大唐故昭容上官氏銘”,誌文楷書,近一千字,記載上官昭容世係、生平、享年、葬地等信息,可以確定墓主人的身份。墓室係明壙磚券夯築,正方形,邊長4。5米,頂部全部塌陷,鋪地磚全部被揭起,上官婉兒墓地
    上官婉兒墓地
    四壁殘餘部分最高1。38米。未發現棺槨痕跡,無文物出土。
    從天井、甬道和墓室被個大範圍破壞的情況判斷,不似一般盜墓所致,應係大規模、有組織的破壞行為,很有可能是“官方毀墓”行為。
    上官婉兒是盛唐時代著名詩人,其詩風承乃祖上官儀,領一代風氣之先,在中國古代文學史上具有一定的地位。唐玄宗曾令人搜集編纂《上官昭容集》二十卷,惜已不存。該墓的發掘和出土文物的研究,將為唐代曆史文化研究提供了珍貴的實物資料[2]。
    經過一個多月的考古發掘與清理,考古工作者在唐代“女宰相”上官婉兒的墓內竟然沒有發現棺槨,尤其是部分天井和甬道被大規模破壞的情況表明,其埋骨之地可能曾遭遇某種“官方毀墓”。
    
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