亂世中的讀書人，手無縛雞之力，混跡於武將林立的朝堂之上，能活著就已經是個奇跡。
    自有科舉取士，金榜題名被看成是人生的三大喜事之一，能夠上榜的都是王朝的精英，較上榜相比，精英們更看重的是取得狀元。可狀元並不是一般人能做的，逆天的命加上難得的好運氣，連同本人特有的才氣方能中的狀元。
    話又說回來，讀書人取得的最好個人成績並非中狀元，而是那傳說中的“連中三元”。科舉考試像升學考試一樣依次分為鄉試、會試、殿試，三元分別是會元、解元、狀元，一個人連過三關都得第一，容易嗎？太難了，說句打擊考生的話，概率幾乎為零。一次考試奪魁很難，要保持更難，連中三元難上加難。別急，還有比這更難的。
    讀過《三字經》的人都知道有這麼一句話：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。這裏說的竇燕山就是竇儀的父親竇禹鈞，因祖籍薊州，俗稱竇燕山，竇氏為當地大戶，書香門第。
    能寫到《三字經》裏，他的事跡足以教育每一個讀書人，可誰又能想到，竇老先生是一個浪子回頭金不換的主。
    竇儀五代後晉中進士，他不是狀元，也就無緣連中三，不過他與自己的兄弟們完成了科舉史上最難的一整套動作，兄弟五人都登了進士榜。在注重家族勝過注重個人的時代裏，這給他們的家族帶來了莫大的榮耀，他們兄弟也被稱為“竇氏五龍”，“五龍”之後再無他人。
    俗話說，龍生龍鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞。這不光是說外在的形象，更重要的是在父母那裏受到的影響，畢竟大家都相信，有怎麼樣的父母就有怎麼樣的孩子。天下父母都有望子成龍之心，對竇燕山佩服不已，怎麼樣的父親才能教出這麼多優秀的兒子？
    竇燕山前半生過著地主老財的生活，為人刻薄，欺霸鄉裏，搜刮欺詐是他生活的主旋律，大家看見他就像避瘟神一樣。在外人看來竇先生生活很滋潤，可是他也有自己的煩惱，至少在三十歲之前，他是一個失敗者，究其原因可以用八個字總結：“人到中年，膝下無子”。不孝有三無後為大，竇先生感覺特對不起九泉下的父親，日有所思，夜有所夢。終於在某一個晚上，他爹給他托夢了，告訴他從前的所作所為老天都知道了，今後隻要善待鄉裏，重新做人，老天就會給他兒子，好讓老竇家延續香火。
    這一次，竇先生很聽話，為了能給竇家留個後，他開始廣積善緣，助人為樂的事沒少幹，竇先生是越幹越起勁，將自己的後半生全部獻給了慈善事業。後來發生的事說明那個夢是真的，不久之後，竇先生一連有了五個兒子，總算可以對的起祖宗了。更讓竇先生沒有想到的是五個兒子接連上榜，他教子的事跡被寫進了後來的《三字經》，他本人也成為成功父親的典範。
    時至今日，在一些喜慶的場合裏，比如結婚、給孩子辦滿月等場合少不了張貼對聯，我們可以看到這麼幾個字“五子登科”，說的還是竇燕山教子的事。
    竇儀在周就已經是兵部侍郎，宋代周，他官拜工部尚書兼判大理寺，自從唐中期以後，六部形同虛設，有名無實。因此工部尚書是虛的，而他實際要負責的工作是審理刑獄案件（判大理寺），趙匡胤無意刁難於他，這一職位極具分量。在大理寺任上，他幹的相當出色，並非是他破獲多少案子或是平反了多少冤獄，而是發揮他自己的特長製定並刊印了《宋刑統》。
    這是大宋帝國刊印的第一本書，與前代王朝無異，也是一部法令，隻不過這個書名聽起來有點怪。
    如果這樣，他可能一直會在大理寺幹下去，不巧的是就在《宋刑統》出來不久，為皇帝草詔的翰林學士王著因個人生活作風問題被罷免。據說都是酒惹的禍，王著一看見酒就把持不住，忙裏偷閑經常喝的大醉，醉酒後就夜宿妓女的住處，有沒有發生關係，我們不太清楚，但我們始終相信壞事總是比好事傳的快，皇帝也聽說了這件事。更讓人可氣的是，趙匡胤夜間召王著草詔，結果王翰林醉的一塌糊塗，披頭散發的人都認不清。氣急敗壞的皇帝要求馬上換人，經範質舉薦，竇儀由工部尚書改入為翰林學士，成為皇帝的秘書兼顧問。
    跟不著調的王著相比，竇儀卻是個規規矩矩的人，這到讓皇帝有點不適應。趙匡胤可能跟王著等人在一起待慣了，不上朝時穿著相當隨意，他自己也認為這樣沒什麼不妥，沒人的時候皇帝也該放鬆放鬆。
    他把竇儀召了草詔，走到門口的竇儀死活就是不進去，趙匡胤很納悶，問為什麼不進來？得到的回答是，皇帝的衣服沒穿好有損形象，不能召見大臣，這真是讓皇帝刮目相看了。
    趙匡胤趕忙給竇儀道歉，換好衣服再召見竇儀，這次他在竇儀這裏碰了壁，他反而更加欣賞這個認死理不給皇帝台階下的人。在竇儀心目中隻有合乎禮法的事才是第一位的，為此他甘願冒殺頭的危險，而趙匡胤更是對他禮敬有加，引為心腹。
    或許是在竇儀身上得到了關於禮節的靈感，大宋皇帝趙匡胤設計了一種全新的官帽。原先襆頭的軟腳變的直溜了，並由帽後移至帽兩側，帽頂的兩個半圓也變成了直角，俗稱展腳襆頭（直角襆頭）。這種帽子隻用於朝會和上班時間，據說皇帝製定如此樣式的帽子，完全是為了防止官員們朝會時交頭接耳，在私下裏，大家還是喜歡輕便舒適的軟腳襆頭。