一個苗民有些不解地問道：“先生，後羿被人害死，他怎麼會有過錯呢？”
    其他的苗民也紛紛表示不解。
    “我再講一個故事大家就會清楚。”先生繼續道，“春秋時，中原有個國家叫鄭國，有個國家叫衛國，兩個國家是鄰國。鄭國有個神射手叫子濯孺子，衛國有個神射手叫庾公之斯。鄭國和衛國交戰，子濯孺子和庾公之斯恰好在軍中。鄭國大敗，子濯孺子逃跑，衛國國君派庾公之斯從後追趕。子濯孺子說，今天我舊病複發，不能射箭，必死無疑了。他問仆從，追我的人是誰？仆從說，庾公之斯。子濯孺子說，我能活了，不會死了。仆從不解，問他，庾公之斯是衛國的神射手，他來追趕，我們必死無疑，您怎麼說能活呢？子濯孺子說，庾公之斯和尹公之他是朋友，他的箭法是尹公之他教的。而尹公之他的箭術是我教的。尹公之他是個正人君子，他的朋友一定不會乘人之危。後來庾公之斯追來，看到子濯孺子不能射箭。就對子濯孺子說，算起來我的射術也是夫子教的，我不忍心用您的射術去射您。但今天是兩國交戰，我又不能不射箭。於是庾公之斯去掉箭頭，把箭射到子濯孺子的車上。放子濯孺子回去了。”
    子濯孺子、庾公之斯和尹公之他是三個古人的稱呼。
    周朝到先秦時，對人的稱謂與後世頗不一樣。稱呼男子從來不許稱姓，否則是極大不敬，相當於指著鼻子罵祖宗，弄不好會鬧出人命的。而稱呼女子絕不可稱名，不然有無禮之嫌。
    就如春秋五霸楚莊王，楚莊王熊氏，名旅，可稱之為熊旅。但他並不姓熊。
    楚國國姓為羋，羋才是熊旅的姓。不過切不可稱其為羋旅。
    女子如孟薑女，孟為長女之意，薑則是女子娘家的姓，孟薑二字指的是薑家的大女兒。當然，孟薑女哭長城純粹是子虛烏有，孟薑本是戰國齊國人，她的丈夫是一名大夫，死於戰爭，跟修長城八竿子打不著。
    姓是不能隨意改動的，但氏卻可以改動，古人通常以對本人有特殊意義的地名或先祖的名為氏。
    這種姓氏分家的叫法直到秦朝時仍沿用。以秦始皇為例，始皇本是周朝非子後代，因非子養馬有功於周穆王，穆王賜非子嬴姓。秦始皇自然隨先祖姓嬴。因秦始皇出生在趙國，故以趙為氏，所以古書稱其為趙政。
    漢朝統一後改革姓名稱呼，把姓氏合一，後世人則不再有姓氏的分別。
    但後世人按自己的姓名習慣曲解古人姓氏鬧了不少錯誤，就連他們尊崇的孔聖人也未幸免。
    大多數人以為孔子自然姓孔。
    可惜，不對。
    孔是氏，而非姓。
    孔子是宋國始祖微子啟同母弟的後代。微子啟是紂王的庶兄，殷朝滅亡後微子啟降於周武王，被武王封於宋國，是為宋國始祖。而微子啟的同母弟——也就是孔子的先祖則世代為宋之貴族。
    孔子七世祖孔父嘉官拜宋國司馬，因與大夫督華爭權失敗被殺。孔父嘉的家奴將孔父嘉幼子救出，其幼子不敢忘家仇，就以父親的尊號孔父的第一個字為氏，是為孔氏之祖。
    他隻是孔氏之祖，可不是孔姓之祖。他改了自己的氏，卻沒改自己的姓。
    孔子先祖是紂王的同父異母兄弟，算來孔子是商朝倒數第二個國君帝乙的直係子孫，可稱得上是帝室之胄，孔子的姓即是商之國姓。
    商朝國姓為子姓，所以孔子姓子。
    孔子姓子，氏孔，名丘，字為仲尼。
    不但孔子不姓孔，老子也不姓老，孟子更不姓孟。
    孟子和老子的姓怕是已經沒有人知道了，後世人就牽強附會認定孟子姓孟，還給老子編造了個李姓，起了個名叫李耳，這可就驢唇不對馬嘴了。