古書上稱雲貴一帶苗僚雜居，僚是對雲貴川一帶少數民族的通稱。
    之所以用通稱是因為漢人對他們幾乎完全不了解，而漢人稍有些了解的就是苗民，所以雲貴川少數民族的聚居地就被叫成了苗疆。
    至元代時，漢人與雲貴川一帶的少數民族都交往不多。如需要治理，則用的是當地土官。
    所謂土官就是當地土著的酋長或族長，當地人實際上實行的是自治，他們也不與漢人交往。而這更為苗疆平添了神秘色彩。
    這種情況發生改變是在明朝。
    到了明朝，利用土官的辦法並未改變，但漢人與苗民和其他少數民族的交往頻繁起來。
    屯田在漢人與其他族民交往中起了很大的作用。
    明朝開國皇帝老朱發覺西北西南一帶地廣人稀，於是開始實行屯田。
    屯田說白了就是開荒種地。
    要人們背井離鄉去種地是沒有人願意的，不過老朱有辦法。
    先讓軍戶去，等軍戶把路踩平，再把一些百姓弄過去。
    你去也得去，不去也得去，有大兵在後邊用槍尖頂著腰眼，不怕你不從。
    一根繩子把十幾號人綁成一串，就這樣上路。
    途中要想方便一下都不成，手都綁著呢。
    於是有人高喊：“我要解手。”
    不解開手怎麼脫褲子方便？
    於是解手就成了方便的代名詞，一直傳到後世。
    屯田的百姓少有帶著家口的，大都是光棍兒一條。
    這些光棍漢開荒種地時倒好，閑暇下來就難耐了。
    不成家終是不成的。
    而這些屯田漢子縱然大老粗一個，卻也有著在當地人眼中了不起的手藝。
    就算沒有手藝的也是了不起的，至少他們有糧吃。
    於是就有貧苦的當地人要把姑娘嫁過來，漢子們自然求之不得，姑娘就成了漢人媳婦。
    也有當地人看中漢人小夥子勤勞能幹，讓小夥入贅的，有漢人當靠山，沒人敢欺負。
    一來二去，就有了半漢不漢的當地人，也有也半土不土的漢人。
    不過仍有許多交通不便的地方，在那裏並沒有屯田的漢人，當地人對漢人自然也就不了解，也談不上有好感。
    至於苗民，與漢人相熟的就被叫做熟苗，他們不隻講漢話，還住漢人式房子，也一樣耕田。
    至於生苗則仍過著祖先一樣的狩獵生活。
    龍場就是介於生苗與熟苗之間的一個地方。