在南詔十三代王中，第十一代王世隆是一個嗜戰徒。他即位時；剛好十六歲，年輕氣盛，他隨心所欲地糾集人馬，任意對外發動戰爭。先是發動了掠奪四川西部的戰爭，攻陷了鄧州和成都，掠奪了四川的人口工匠數萬人來到南詔。後來又多次進攻廣西和四川中心地帶，同樣掠奪人口。他連連發動戰爭，年年征兵，壯年男子都被應征入伍，到後來連十五歲以上的男子都要應征，這樣一來，大片土地隻好留給婦女及老弱病殘者耕種。時間一長，國家糧庫空虛，政局不穩，地方部酋紛爭，內戰四起；人民生活在兵荒馬亂之中，怨聲載道。當時到處流傳著民謠：“鵑啼苦，征兵苦。男出征，婦農耕。鐵衣單，農田荒。荒山野壩盡冤鬼，千百冤鬼泣黃昏。”這種苦難的生活一直持續了二十多年，一直到世隆自己戰死在四川的淨景寺後，才結束。世隆為什麼這樣好戰，這與當時南詔統治者頻於滅亡的政治背景和世隆本人的殘忍密切相關。當時南詔後期正處於佛、道二教相抗衡，道教日漸興盛階段，道教徒們為了頌揚自己的宗教，也從曆史事件中演譯出了宗教神話。在民間，相傳世隆的父親勸豐祜是個嗜教徒，一生尊崇佛教，他當政時期，曾請了西方印度的佛教徒讚陀崛多來南詔當國師，還把自己的妹妹許配讚陀崛多為妻。勸豐祜的這些做法，得罪下了道教張天師，為兒子世隆種下了孽根。勸豐祜還活著的時候，張天師就使出道法來治他。這一年，勸豐祜要選妃子；他命令讚陀崛多去挑選。讚陀崛多帶著許多人馬到各地去挑選，可是奇怪的事發生了：讚陀崛多每到一地，所看見的女人都是怪身形，不是三頭六臂，就是牛頭馬麵，沒有見到一個五官端正的女人，更不要說是見到麵容姣姣者了。讚陀崛多到了好幾個地方都是如此，最後沒有辦法，隻好空手回來了，第二年，勸豐祜又命令讚陀崛多再出去挑選妃子，這一次情況不同了，讚陀崛多帶著人剛趕到離王都不遠的一個小村裏時，讚陀崛多就見到一位美麗異常的姑娘，這位姑娘名字叫師姆，年齡剛好一十六歲。在讚陀崛多看來真有三十二相，十八種美。讚陀崛多就把她帶回來，叫她做了勸豐祜的妃子，勸豐祜也很滿意。但奇怪的是一年、兩年、三年過去了，師姆還不懷孕，請來南詔最高明的醫生診斷，原來師姆貌美卻天生不會生子。勸豐祜眼看要絕後了，他很耽心無人繼承王位。到了第四年春天，勸豐祜隻好又命令讚陀崛多第三次出去選妃。讚陀崛多又帶著許多人外出奔忙。後來，他們在一個小漁村裏選到了一位姑娘。這位姑娘名字叫額女，是個漁家的女兒，同師姆一樣長得傾國傾城之貌。額女進了王宮做了勸豐祜的妃子，第二年就生下了一個兒子。師姆因自己無子，對額女生的兒子特別喜愛，時常抱去自己宮中精心照看，不料，到這個兒子長到一歲時，怪異發生了：有一天，師姆正懷抱這個兒子坐在床邊玩耍，侍者突然驚叫起來，說是師姆懷裏抱著的竟是一條龍。接著又有一天，這個兒子熟睡在床上，侍者突然看見有一條青蛇。“嘩嘩”地爬進他的鼻孔中，他醒來後卻又安然無恙。此外，這個兒子的左手還非常特別，一生下來就拳頭緊握，數載以後也依然捏著，直至七歲時方才鬆開。拳頭鬆開一看，掌心紋脈竟是兩個字：“好戰”。這個奇怪的兒子不是別人，就是世隆。到勸豐祜死，他登上王位，果然好戰，連年發動戰爭，應驗了他掌心中的字。相傳這一切都是道教的張天師使出來的道法。張天師因惱怒勸豐祜奉佛不奉道，就弄出了世隆來葬送南詔的江山。流傳地區：巍山地區講述者：城鎮老人搜集、整理者：王麗珠女彝族