滇西的巍山、南澗、景東、鳳慶、永平、漾濞、彌渡等縣的彝族群眾，自稱是南詔的後裔，他們供奉的祖先牌位相同，是用一種叫白花木（涼山地區也叫“索瑪花”，學名馬櫻花，映山紅，開白花）做成的小木人，叫丁郎刻木，關於丁郎刻木，在滇西彝族群眾中流傳著一個故事。古時候，有個彝族婦女，年輕輕的就死去了丈夫，丟下一個兒子叫丁木林，這婦女決心不再改嫁，孤苦伶仃地帶著兒子過日子。她省吃儉用，讓兒子穿好吃好，自己卻穿麻布衣，吃糠咽菜，過著艱苦的生活。日月如梭，光陰如流水，慢慢地這寡婦老了，兒子長成一個大小夥子。可是，兒子從小嬌生慣養，嫌母親年老不中用，經常打罵母親。母親卻依然疼愛兒子，兒子去做活後，母親在家料理家務，給兒子做飯。兒子卻不然，母親給他送飯遲了，他拿起棍子就打母親；送早了，也打母親；天長日久；弄得老母左右為難，這也不是，那也不是。有一天，丁木林在山上犁蕎地，地邊上有兩窩雀，一窩地頭的灌木叢裏，是一窩還沒有出窩的小雀；一窩在地尾的一棵小樹上，窩裏有一隻瞎了眼睛的老雀。丁木林犁地時，犁出些小蟲子，一群山雀跟在他的犁頭後啄吃小蟲。後他發現有一隻大雀和一隻小雀叼著蟲子，來回地喂那窩小雀和瞎眼的老雀，從中受到了教育。他想：人也是這樣，小時候要父母養；老的時候要兒女養，我連雀鳥也不如。他想到自己對母親不好，非常後悔，於是在心裏發誓，從今以後要學雀鳥一樣，好好地瞻養老母親。這時丁木林已犁到地頭，看見老母親一歪一歪地送飯來；忙解下犁架，準備去接老母親，他忘記放下手中的牛鞭子，就跑上前去迎接母親，母親看見兒子拿著牛鞭子朝自已來，以為是飯送遲了，兒子又來打了，忙放下飯籮，掉頭就往山林中跑去。兒子在後麵追著，她在前麵跑著。母親想到兒子對自己越來越不孝，活著遭罪受，不如死去算了。她鑽過一蓬棠梨樹，看見前邊有一棵白花木，於是一頭撞在上麵死了。丁木林跑到時，母親已氣息奄奄，他把母親抱在懷中，痛哭流涕地說：“阿媽，我錯了，對不起你！今天我是來接你的呀！你快睜開眼睛！不等他說完，母親看了他一眼就斷氣了。丁木林悔恨自己對母親不孝，造下了今日的後果。他把母親背回去後，用最隆重的禮節安葬了母親。最後又到山中砍來了母親撞死在上麵的那棵白花木和一棵棠梨木，用白花木做了一個小木人，刻上眼，耳、鼻、嘴和心贓器官，分別在上麵安上一粒銀子，然後給小木人穿上一套新衣服，再用棠梨木做成靠板，把小木人綁在上麵，最後把小木人供在靈堂上。每天吃飯時，先獻小木人，然後才吃飯；天氣冷了，給小木人烤火。太陽出了，把小木人背出屋外曬太陽，一年三百六十五天，天天如此。有一天，丁木林把小木人背到屋外曬太陽，並在院壩裏曬了一場穀子，天公老爺有意試一下丁木林的良心，如果是假心對待母親，就要打雷把他劈死。天公老爺施展法術，頓時天昏地暗，狂風暴雨，雷電交加，丁木林看見下雨了，就不顧一切地衝進風雨中，忙把小木人背回家中，在屋中燒起大火，給小木人烘烤衣服取暖。當他一切搞完再折出到院心裏收穀子時，穀子已全部飄在水中，天公老爺試出了丁木林是真心實意地孝敬母親，沒有打雷劈他。又施展法術，一晃又是天朗氣清，火紅的太陽掛在天空，把他的一場穀子又曬幹了。從這以後，丁木林怕小木人再淋雨，就把小木人綁在靈堂的籬笆上，不再背出背進，每天按時給它燒香獻飯，對小木人非常虔誠。傳說這個小木人就是後來彝族的祖先。丁木林是一個孝子，從那以後。丁郎刻木就在彝族群眾中一代代地傳了下來。凡是彝族家死了人，在舉行隆重的安葬儀式之後，都要由河閉①領著大孝子到山中砍回一棵白花木，做一個小木人，供在靈堂裏。彝族把這種活動叫做接祖。為贖回對母親的罪過，丁木林每天都要出外化緣來奠祭母親。他挑著一挑經書，從南到北，從東到西，跑了一個山寨又一個山寨，不辭辛苦。有一天晚上，他做了一個夢，夢見母親對他說：“木林，我已托生轉世，變成一條大白狗，你如果想我，可以看到我。”他拉著母親的雙手，正要問她托生在何處，夢就醒了，他感到非常惋惜。幾天後，丁木林挑著經書來到一戶有錢人家化緣。主人家養著一條大白狗，平時這狗非常惡，主人怕白狗咬著人，就用鐵鏈子把狗拴在柱子上。恰好這天主人忘記拴狗，丁木林進去時，大白狗不但不咬他，卻向他搖頭擺尾，用嘴去含他的褲子，表現非常親熱。主人感到非常奇怪，隻見丁木林對大白狗說：如果你是我母親，就請跳到我的肩膀上來，不是就請走開。”狗聽了他的話後，前腳一跳就跳到丁木林的左肩上，主人打也打不下來。主人看大白狗和丁木林交誼很深，就把大白狗送給丁木林。丁木林騰出一隻籮筐用來裝狗，把經書並在一個籮筐裏。他挑起擔子，覺得把經書挑在後麵不對，換換肩；又覺得把大白狗挑在後麵也不對，於是把擔子做橫挑。從此，丁木林走到哪裏就把擔子挑到那裏，吃東西時，都要分給大白狗一份。流傳地區：巍山地區講述者：劉德榮（彝族）農民搜集、整理者：薛琳