如果不遊覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數公裏，來到吉薩村，世界古代七大建築奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側，便是獅身人麵像，它以誘人的魔力，吸引了各地的遊客。胡夫的聖旨：在公元前2610年，法老胡夫來這裏巡視自己快要竣工了的陵墓－－金字塔。胡夫發現采石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人麵像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細刻，終於完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”聖蛇浮雕，下頜有帝王的標誌－－下垂的長須。一隻耳朵，有二米多長。“怪物”－－斯芬克斯獅身人麵像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？不過比較可惜的是獅身人麵像的鼻子在二戰期間被某國的炮彈把鼻子炸掉了，所以現在不管怎麼看都是會很別扭，也有人曾想過修繕，但由於技術和修繕後的效果都不敢保證，所以有現在的樣子。
    昆侖神
    在中國人的心中，昆侖一直是個神聖的地方，昆侖往往被當成民族的象征。那麼，上古時的昆侖是不是現在的昆侖山呢？回答當然不是，古代的昆侖並不是現在的昆侖山或喀拉昆侖山（黑昆侖）。
    《山海經·：大荒西經》中稱：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
    西海當時為地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
    流沙當指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之濱，在撒哈拉大沙漠邊沿。
    赤水為紅海，上古時旁有國家名阿卡德（阿卡德，就是紅的意思）。
    黑水指青尼羅河。
    弱水之淵，指東非大裂穀
    河湖海環繞，其四麵有維多利亞湖，尼羅河，紅海，印度洋。
    炎火之山即乞力馬紮羅山。
    從地理位置看隻有位於非洲的肯尼亞以及埃塞額比亞一帶符合條件，昆讀音就是肯，侖指land也就是陸地，和尼亞同意。
    西王母即西方稱的示巴女王，西王母拜見過西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去覲見過所羅門，指的就是同一個事。近代埃塞額比亞最後的皇帝還自稱是所羅門與示巴女王的血脈。
    東非為人類最早的起源地之一
    傳說
    獅身人麵像近圖這是個千古之謎。難道用自己臉龐的形像雕個玩意兒，用來護衛自己堂堂的陵墓，不會被人恥笑嗎？那顯然降低了法老的身價。在古代的神話中，獅身人麵像是巨人與妖蛇所生的怪物：人的頭、獅子的軀體，帶著翅膀，名叫斯芬克斯。斯芬克斯生性殘酷，他從智慧女神繆斯那裏學到了許多謎語，常常守在大路口。每一個行人要想通過，必須猜謎，猜錯了，統統吃掉，蒙難者不計其數。有一次，一位國王的兒子被斯芬克斯吃掉了，國王憤怒極了，發出懸賞：“誰能把他製服，就給他王位！”勇敢的青年狄浦斯，應國王的征召前去報仇。他走呀走，來到了斯芬克斯把守的路口。“小夥子，猜出謎才讓通過。”斯芬克斯拿出一個最難最難的給他猜。“能發出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什麼？”“這是人。”聰明的狄浦斯很快地猜了出來。狄浦斯勝利了，他揭開了謎底；但斯芬克斯不服輸，又給狄浦斯出了一個謎語：＂什麼東西先長，然後變短，最後又變長？＂狄浦斯猜出了謎底＂影子＂．於是斯芬克斯原形畢露，便用自殺去贖回自己的罪孽。
    據說，獅身人麵像是依照斯芬克斯的形貌雕刻的。其實，獅身人麵像並不是隻有埃及開羅才有。隻是在開羅的這一座最大，而且是最古老的。不過，各處雕刻的大小獅身人麵（或牛頭、羊頭等）像，都是蹲著的。不同的是，有個別的還舉起了一隻爪子。鼻子的失蹤獅身人麵像誕生以來幾千年，飽經風吹日曬，臉上的色彩早已脫落，精工雕刻的聖蛇和下垂的長須，早已不翼而飛。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎麼掉了呢？這又是一個“謎”。一種至今廣為流傳的說法是，1798年拿破侖侵略埃及時，看到它莊嚴雄偉，仿佛向自己“示威”，一氣之下，命令部下用炮彈轟掉了它的鼻子。可是，這說法並不可靠，早在拿破侖之前，就已經有關於它缺鼻子的記載了。
    還有一種說法是，五百年前，獅身人麵像曾經被埃及國王的馬木留克兵（埃及中世紀的近衛兵），當作大炮轟射的“靶子”，也許那時已經負了“傷”，鼻子掛了“彩”。但是，又據某些記載，埃及的曆代法老和臣民，視這尊石像為“太陽神”，朝拜的人往來不絕。後來，風沙把它慢慢地掩了一大半，這時，一名反對崇拜偶像的人，拿著鎬頭，爬上沙丘，狠狠地猛鑿露出沙麵的鼻子，毀壞了它的容貌。奇怪的夢前來“拜訪”獅身人麵像的遊客，都可以看到它胸前兩爪之間的一塊殘存的記夢碑。碑上記載著一段有趣的故事。3400年前，年輕的托莫王子，來這裏狩獵。大概是奔跑得精疲力盡了，便坐在沙地上歇息。不知不覺竟然睡去，並在朦朧中夢見石像對他說：“我是偉大的胡爾·：烏姆·：烏赫特（古埃及人崇拜的神，意為神鷹），沙土憋得我透不過半點氣來，假如能去掉我身上的沙。那麼，我將封你為埃及的王。”王子蘇醒過來後，便動員大批人力物力，把獅身人麵像從沙土中刨了出來，並且在它的身旁築起了防沙牆。在漫長的歲月中，石像曾多次嚐過埋入沙土中的“痛苦”。也許由於這個原因，公元前五世紀，希臘著名的曆史學家希羅多德訪問埃及時，對金字塔作了詳細而生動的描述，而隻字未提近在咫尺的獅身人麵像。很可能，這時它已完全被沙丘蓋住了。人們把它從沙土中最後一次刨出來重見天日，是幾十年前的事。
    獅身之謎
    獅身人麵像正麵斯芬克斯這個詞彙並不是一個古埃及的詞彙，它是一個古希臘的詞彙，古希臘詞彙裏是壓製的意思。而古埃及人並不這麼稱呼自己的斯芬克斯，那麼斯芬克斯在埃及語裏邊叫什麼呢？就是地平線上的荷魯斯。古埃及是個多神崇拜的國家。人們通過關於神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步。荷魯斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷魯斯神是獵鷹之神，是天上的神，它給予法老統治這片土地和這裏人民的權力。埃及的統治者常常把自己與荷魯斯神聯係起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身。荷魯斯這樣的一個神，特別是在埃及的神話裏邊，我們還能夠看到一些神。第一個神是豺神，不是發財的財，是豺狗的豺，豺神，怎麼也是還像發財的意思，這個豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。第二個是貓神，叫巴斯特德。這個貓神很有意思，貓在埃及語裏邊有一個非常奇妙的這樣的一個讀法，它讀成miwu，非常像咱們漢語裏邊的，貓的象聲詞，“喵”這個聲音，miwu，那麼這是貓神。最後一個叫薩赫麥特，薩赫麥特就是一個獅子的頭，人的身體，正好和司芬克斯掉過來了。這裏邊我們就能夠看到古埃及為什麼要身體跟頭部，讓它是兩種動物的結合，這是有他們自己的傳統的，那麼這個最早起源於什麼時候呢？起源於古埃及那種圖騰崇拜，和自己的麵罩的這樣一種儀式。由於自己有這樣的一種對於動物的崇拜，它可能就做成這樣的一種麵具來參加一些儀式，由此給人這樣的一個啟發。也就是不同動物的身體跟頭是能夠連合在一塊的，那麼這個巴斯特德這個神就有保護的意思。為什麼有保護的意思呢？因為它是獅子的頭顱，它很威嚴，有保護的意思。在這一點上跟古希臘的壓製，就略微有那麼一點聯係了，所以人們推測在吉薩的金字塔前麵，這樣一個龐大的斯芬克斯像，它是用來鎮守古埃及法老墓地的。
    人麵像之謎
    我們看一看它麵容所刻畫的究竟是哪一位法老？因為我們知道古希臘的斯芬克斯獅身人麵像，它是一個女人的雕像，獅身人麵像側麵除了它是一個女人的雕像之外，我們很難說它跟哪一個特殊的人物有什麼關係？但是古埃及的這個斯芬克斯，這個雕像卻不一樣。他所係的這個圍巾是非常典型的古埃及法老所係的圍巾，這個形狀是非常典型的，而且頭部前麵有一個神蛇的痕跡，為什麼說是一個痕跡呢？因為它原來那個神蛇已經沒有了，已經由於經曆這麼多年的風雨，經曆人為的破壞，它已經不存在了，但是我們能夠看到，這個地方是有一個雕塑的東西在裏邊，這個東西一定就是那個神蛇，而這個神蛇並不是每個老百姓都能夠有這樣的權利，把它戴在自己的頭巾的上邊，正前方的，這是法老的標誌。
    於是人們就產生了這樣的一種推理，也就是說，如果我們能夠認定了這個雕像，斯芬克斯的雕像它的麵容雕塑的是哪一位特定的法老的話，那麼這一個法老的生卒年，我們大體上能夠知道。於是我們就能夠斷它屬於誰，也就能夠知道它是哪個年代建造的。於是我們看這是兩個法老，不是一個法老，兩個法老的雕像。左邊這個是胡夫的兒子叫哈夫瑞，也就是說，這個斯芬克斯雕像，後邊的那個金字塔，也是整個埃及第二高的金字塔的擁有者，他是哈夫瑞；右邊這個叫詹德夫瑞，也是胡夫的兒子，他是哈夫瑞的哥哥，他也統治過埃及，也做過法老，是在胡夫去世之後，他是接任胡夫當了埃及的統治者，但是他的時間非常短，三到四年，他就死去了，不僅死去了，而且非常有意思的是什麼呢？說古王國時期，法老都習慣於把自己的金字塔建得很大，而且都建在了吉薩，因此吉薩才成為一個金字塔的代名詞，但是他卻沒有把自己的金字塔建在吉薩，而是建在了吉薩北邊的阿布拉瓦什這個地方，這個地方金字塔建得很小，為什麼是這樣，我們且不說它，但無論如何他在吉薩沒有自己的陵墓，沒有自己的金字塔建築。他也很短命，究竟是為什麼，我們可以推想，但無論如何他是三到四年就去世了，他的弟弟哈夫瑞開始接替了他，作為古埃及第四王朝的統治者，繼續統治著埃及，並且建造了巨大的金字塔，然後金字塔前麵又出現了這樣一個獅身人麵像。這個獅身人麵像它究竟像誰，我們還可以把它倒回來看看這個獅身人麵像。
    如果鼻子存在的話可能比較起來會更好一些，但是嘴的模樣我們還是能夠多多少少看清楚一些的。一般的學者們經過反複比較，甚至是一些計算機的測量，最後得出的結論是什麼呢？盡管它是在哈夫瑞的金字塔的前麵，一般認為它是哈夫瑞金字塔的一個建造物，附屬的建造物，但是人們覺得從麵目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。於是人們就會產生這樣的一種想法，那麼究竟這個金字塔是誰建的？是哈夫瑞建造的，還是他哥哥建造的？如果是他哥哥建造的話，那是不是他哥哥建造這個過程當中就神秘死去了呢？如果他神秘死去了，那麼繼位的是誰呢？獲利的是誰呢？是哈夫瑞，哈夫瑞獲利之後，不僅是盜用了他哥哥的一個王位，而且把他哥哥的金字塔也據為己有呢，在後邊修建了自己的這樣的一個輝煌燦爛的被後人所矚目的這樣一座非常大的金字塔。這是非常可能的，但是無論是他哥哥的還是他弟弟的，無論是詹德夫瑞的還是哈夫瑞的，甚至有人提出來它有可能既不是他也不是他，而是他們兩個人的父親胡夫建造的。但無論是誰建造的，他們的年代大體上都是確定的，那就是公元前2500年左右，距今4500年左右這樣的一個時間。
    建造之謎
    人們一般認為古埃及的獅身人麵像是用來鎮守法老墓地用的，它是智慧與勇猛的結合，但是有人有不同的理解。這個人就是美國的大預言家埃德加·：凱西，他從1933年開始一次次地預測獅身人麵像不是古埃及人建造的。
    建造原因
    於是人們又繼續尋找，在古代的一片銘文裏邊，銘文就是刻在石頭上，牆上浮雕當中出現的古埃及的文字，那麼這些文字裏邊人們真是找到了這樣的一片銘文，銘文上寫著，地上的荷魯斯在夏至前的七十天，由彎彎曲曲河的東岸或者說另一麵開始行走，向這一麵開始行走，那麼七十天之後，他與地麵上的另外一個神奇結合，正好出現在太陽升起的那一刻。於是人們就開始分析這段銘文，開始尋找它的真正的含義，那麼這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什麼意思呢？人們也按照這個夏至的前七十天開始走。從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近，沒有找到有一個什麼對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。於是人們苦惱著，在思索著我們是不是對它理解的錯誤。後來還真是有一個聰明人，他說我們說的從地平線上在地上彎彎曲曲的河走過來，其實它指的並不是在地上彎彎曲曲的河，也並不是指的地麵上的尼羅河。它是什麼河？和我們對應的，和地上對應的還有一條河，這是什麼河呢？我們現在都知道叫銀河，它也是彎彎曲曲的。夏至七十天之前，人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部，發現真有一顆星星、太陽，比較閃亮的一顆星星、太陽在那裏出現。人們就開始觀察這個星星、太陽，觀察的結果是七十天之後真的落到了地平線。落到了什麼地方呢？就這上麵已經表現出來的。它確實是移過了天上的彎彎曲曲的銀河，來到了這一邊。真是在地平線上的那一點上，七十天之後出現了，而這個地方有一個星座，什麼星座呢？獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了，就在這個時候合二為一了。於是人們想到古埃及的銘文指的是這個。那麼由此我們就可以知道，為什麼金字塔前麵建造的這樣的一個神秘的雕像，它是獅身而不是豺狗的身體，而不是狒狒的身體，不是別的動物的身體，他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現象的偶合，與他們的信念，與他們的神話傳說，正好是相符合。
    保護
    從這個裏邊我們能夠看到，這幅圖裏邊，兩麵這是兩個前爪，中間這塊碑，就是圖特摩斯四世立那兒的一塊碑，現在叫做夢碑。他刻寫的內容，當然都是埃及象形文字刻寫的了。這個我們能夠看清楚，那麼這裏邊內容主要說的一個故事，就是他是如何睡在這兒做了一個夢。這個夢裏頭，司芬克斯怎樣許諾他，如果你給我清理了之後，我就保證你成為下一任的法老。不管這個夢是真的還是假的，但是這個夢碑卻是存在的，由此開始了司芬克斯周圍的這種瓦礫，這種沙子一點一點清理的工作，每次清理之後過若幹年它再一次被埋上，然後再一次被清理，清理的工作給這個司芬克斯應該說是讓後人看到了它的完整的形象，這是功不可沒的。
    但是一次次地清理也給龐大的建築物帶來了一些沒有必要的，也不能說沒有必要，可能也是必然的這樣的一些損害，什麼損害呢？那就是自然地刮風、下雨、地下的水分的向上蒸騰，給它造成的一種損害。漸漸它身上有很多東西脫落了，反正現在是一天不如一天，越修補它的損害越大。
    第二次世界大戰期間，為了預防炮火震塌頭像：曾在它的頜下築起過一堵高牆。病根之謎近幾年來，人們發現獅身人麵像的頭頸、背胸，表皮不斷剝落，身軀明顯地“消瘦”了。“獅身人麵像病了！”消息傳開，震驚了埃及，議會緊急討論，報刊爭相報道，各國文物專家紛至遝來。人們擔心那巨大的頭顱有朝一日會突然斷落。那麼，它的病根在哪裏呢？過去，人們已經注意了對獅身人麵像疾病的防治，比如用類似原來石質的石灰石，貼在它的外表，以防止繼續脫落，但是效果不佳。近年來，有人在它的頸上，用氫氧化鋇溶液滲入石像，同碳酸鈣起化學變化，產生一種堅固的物質。但是，不少人持有異議，因為治療過的地方照樣脫落。對稀世珍寶作無把握的試驗，遭到人們的反對。尋找一個萬全的治療方案，從戰略考慮無疑是對的，但是談何容易！施用哪一服最好的藥方來對症下藥，仍然是個急切需要探討的難題。
    發生在獅身人麵像前的血案
    這是一段真實的事件：也就是這段真實的事件引發了人們在上世紀末對獅身人麵像的重新研究。
    1998年7月的一天，遊人們正在吉薩的獅身人麵像前拍照留影，驚歎古埃及文明的不可思議。3000多年前的人類，憑著當時的技術手段，竟然能建造出這樣一尊龐大而又奇特的塑像。人們一麵看著它，一麵思考著這樣一個問題：古埃及人是出於何種目的、基於何種信仰才建造了這樣一個人頭、獅身、牛尾、鷲翅的合體怪獸呢？
    就在這時，從一輛急駛而至的卡車上跳下了一群手持卡賓槍的男人，隨著一陣密急的掃射，遊人們來不及作出任何反應，便全部倒在了血泊之中。
    一陣硝煙過後，這裏已儼然變成了地獄。四處血跡斑斑，完全沒有了剛才還彌漫在空氣中的浪漫和快樂。這群歹徒在警車趕來之前就登上卡車，搶惶逃跑了，隻給人們留下一段充滿血腥的恐怖記憶和一個惡夢般的故事。
    警察署立即著手調查這起暴力事件的肇事者。但經過半年的努力仍然一無所獲，仿佛這群殺手是從地獄中鑽出來的一般。從現場調查發現，這些死者來自世界各地，並沒有特別反對某些國家或組織的跡象。特別奇怪的是，每個死者都被歹徒們剜去了右眼，似乎在給我們傳達著這樣—個信息：他們看見了不該看見的東西!
    如果真是這樣的話，獅身人麵像究竟隱藏著什麼樣的秘密，會給這些無辜的遊人帶來如此慘烈的殺身之禍呢？獅身人麵像本身的存在究竟又意味著什麼呢？
    慘案引起的思考與研究：
    哈爾夫教授的發現
    40年前，一位任教於芝加哥大學的美國地質學家讓·：哈爾夫教授突然對幾張獅身人麵像的照片產生出濃厚的興趣。
    在這座獅身人麵像的表麵，有許多很深的溝壑，它們全都橫行排列，一層層密存在獅身人麵像的表麵，使這座古老的石雕顯得更加蒼老和神秘。人們普遍認為，這一奇特的現象的產生，是因為古埃及地區幹燥的氣候和強烈的沙漠風暴使獅身人麵像受到了風化。一直以來，無論是正統的古埃及學研究者，還是到此來作過實地考察的各類專家，都對這一解釋深信不疑。而且誰也沒有懷疑過建造這一石像的真實目的。
    更令人吃驚的是，對於為什麼采用人頭、獅身、牛尾、鷲翅這種奇特的合體方式，沒有人能夠作出令人信服的解釋。
    讓·：哈爾夫教授不是一個古埃及學家，甚至對考古學也一竅不通。讓他感興趣的，是密存在獅身人麵像表麵的溝壑。
    讓·：哈爾夫教授久久地凝視著這張照片，最後用肯定的語氣說：“這些溝壑是因雨水衝涮而形成的!”
    作為氣象地質學的研究專家，哈爾夫教授在侵蝕和風化的研究領域有著很深的造詣，即便如此，他仍然被自己所下的這一結論驚呆了。
    哈爾夫教授決定親自前往實地進行考察。他帶著幾名助手迅速飛往獅身人麵像所在地、埃及最著名的觀光區吉薩。那裏不僅有獅身人麵像，同時還有舉世聞名的金字塔群落等，一係列在古埃及第三王朝全盛時期留下來的大量古代遺跡。經過一係列細致而嚴謹的考察和取樣分析，哈爾夫教授最終證實了自己的判斷。他立即向世人宣布，獅身人麵像上麵的溝壑是因雨水衝涮而形成的，而決非如傳統的考古學者們認為的那樣，是因風沙侵蝕而形成。
    當哈爾夫教授的這一研究成果發表在當年的世界學術年刊上後，立即招致了大批古埃及學者的強烈不滿，許多研究者對此一片嘩然。
    古埃及學者們強調：在哈夫拉王建造金字塔和獅身人麵像的年代，埃及的氣候已十分幹燥，不可能有終年豐富的降雨，更不可能有雨水侵蝕石像的現象發生。而且，對於一個對古埃及學一無所知的人而言，他的任何關於獅身人麵像的論證都是可以置之不理的。
    麵對這些洶湧而至的責難和不理解，哈爾夫教授心情平靜，因為他已經對此有所預料。但無論如何，他還是下定決心要將自己的發現公諸與眾，因為這是一名學者本著嚴肅的態度向“權威”發出的科學的挑戰。他說：“我是以一種科學的態度來對待科學，請你們也科學地對待我的發現。”
    但事與願違，哈爾夫教授的請求被人們晾在一邊不予理睬。在一片非難聲中，教授痛苦極了，最後導致精神失常而十分傷心地在鬱悶中結束了自己的一生。
    人類共有的記憶
    吉薩慘案的發生，讓世人再次把目光轉到了獅身人麵像身上。我們突然發現，這座古老而神秘的雕像竟然還有著那麼多我們尚未完全知曉的秘密，如果按照讓·：哈爾夫教授的見解，這座獅身人麵像應該修建於北非大陸還到處都有茂密的熱帶雨林的時期。而這一時期按照地質年代推測，竟然在10000年前!
    也就是說，這座雕像並非古埃及第三王朝法老卡夫拉王為彰顯自己的功績所修建，而不過是有人假托他的名義所散布的謠言。因為在此之前，獅身人麵像就實實在在地存在著了。
    這樣的推論也許會讓人感到匪夷所思，但那時的人們，究竟是出於一種什麼樣的目的，為了向後人傳達什麼樣的信息，才建造了這尊龐然大物呢？
    幾乎所有關注這一事態的研究者們，都迫不及待地從世界各地彙聚到了吉薩高地。也許這時人們才回想起了讓·：哈爾夫教授曾經作過的努力和令人同情的遭遇。如果我們早在那時就不再固步自封、鼠目寸光，就能以嚴謹科學的態度接納哈爾夫教授的研究成果的話，我們對古埃及的研究絕對不會是今天這個樣子，甚至可以毫不誇張地說，我們對人類未來命運的探索，也絕對不會如今天這樣浮躁和無所適從。
    我們開始探索，希望沒有漏過任何一個可資研究分析的線索，從金字塔到獅身人麵像，從法老的墓地到雅典娜神殿……我們發現，在古埃及遺址的每一個角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、裝飾、繪畫……幾乎都可以找到一種被稱之為“斯芬克斯”的古怪圖案，它們無一例外地均為人獸合體，盡管在表達方式上不盡相同，但是它們都是由人、獅、牛、鷹共同組成。
    也許我們可以將其稱為“斯芬克斯現象”或“斯芬克斯文化”。
    這種現象或文化似乎帶著一種蔓延的趨勢，從古到今，從內向外。
    在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本島、在世界屋脊藏傳佛教的那些寺廟裏，以及世界上許多其他地方，我們都能找到這種類似於人獸合體的東西。
    這些東西往往作為一種帶有某種神力象征的聖獸出現，它們能夠拯救人類於水火之中，能夠醫治或者複活人類中的英雄，甚至可以直接降臨人間，以拯救正一步步走向衰敗的人類社會……
    也許，我們由此可以得出這樣的推論：這種斯芬克斯正是人類共有的記憶？也即是說，萬物同源，我們人類也曾經擁有過對另一種精神的共同追求。這種追求存在於我們記憶的深處，從遠古走來，在某一個曆史與現實的交彙點，獲得了足夠的能量之後，它將再一次以生命的形象突然呈現於我們的眼前。
    也許，我們不應該再在曆史的旅途中躑躅不前了，而應該邁開大步，大膽地去探尋過去、現在和未來的真實。
    斯芬克斯
    獅身人麵像（又譯“斯芬克斯”sphinx）坐落在開羅西南的吉薩大金字塔近旁，是埃及著名古跡，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。像高21米，長57米，耳朵就有2米長。除了前伸達15米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質的巨石上雕成。麵部是古埃及第四王朝法老（即國王）哈夫拉的臉型。相傳公元前2611年，哈夫拉到此巡視自己的陵墓——哈夫拉金字塔工程時，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的麵像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人麵像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由於它狀如希臘神話中的人麵怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”稱呼它。
    原來的獅身人麵像頭戴皇冠，額套聖蛇浮雕，頦留長須，脖圍項圈。經過幾千年來風吹雨打和沙土掩埋，皇冠、項圈不見蹤影，聖蛇浮雕於1818年被英籍意大利人卡菲裏亞在雕像下掘出，獻給了英國大不列顛博物館。胡子脫落四分五裂，埃及博物館存有兩塊，大不列顛博物館存有一塊（現已歸還埃及）。像的鼻部已缺損了一大塊，據說是拿破侖士兵侵略埃及時打掉的，實為訛傳，它是被朝聖遊客中世紀伊斯蘭蘇菲派教徒砸掉的。曆經4000多年的獅身人麵像，現已痼疾纏身，千瘡百孔，頸部、胸部腐蝕的尤其厲害。1981年10月，石像左後腿塌方，形成一個2米寬3米長的大窟窿。1988年2月，石像右肩上掉下兩塊巨石，其中一塊重達2000公斤。