《左傳》中指天神的使者。
    天使也指天子的使者，朝鮮王朝把明朝來的使臣就遵稱為“天使”。明初尤其是元代，常常是派太監前往朝鮮，想想將男不男女不女的東西稱為“天使”，真是為難了朝鮮君臣，但也有文人做欽差的。在大多數情況下，為了不給朝鮮添過多的麻煩，無論皇帝詔書還是各部谘文，都讓朝鮮使臣“順付”帶回。
    職責
    侍奉神：基路伯對神的侍奉，是保護神的聖潔；而撒拉弗對神的侍奉，是圍繞神的寶座，表明神的聖潔。
    侍奉基督：由基督降生之初至基督第二次來臨，天使都擔當侍奉基督的重要工作。天使對基督的侍奉，更是基督神性的證明。正如天使環繞父的寶座，天使也照樣服侍神的兒子。
    （Ⅰ）天使預言基督的降生（路一26至38）：加百列向馬利亞解釋，她的兒子將要稱為「至高者的兒子」。他將要在他父大衛的寶座上，施行管治，他有一個永恒的國度。
    （Ⅱ）天使從孩提時代開始就保護耶穌（太二13）：天使將希律王的惡意告訴約瑟，命約瑟逃往埃及，直至希律死了。天使也指示約瑟，在安全的時刻才回到以色列地（太二20）。
    （Ⅲ）天使在基督受試探後服侍他（太四11）：這裏的服侍，包括當基督經過四十天試探的疲累後，給他鼓勵，並且給他食物，正如天使向以利亞所作的（王上十九5至7），
    （Ⅳ）基督在客西馬尼園時，天使受差加給基督力量（路二十二43）：基督在客西馬尼園時麵對十字架的屬靈爭戰；正如他在受試探的時候，與撒但的爭戰一樣。當基督正為麵前的苦難掙紮禱告，天使就加給他力量。
    （V）天使宣告基督的複活（太二十八5至7；可十六6至7；路二十四4至7；約二十12至13）：天使帶領婦女進入空的墳墓，看空的裹屍布，好讓她們確實知道基督複活，將這信息向世界宣講。天使提醒婦女，耶穌較早時曾應許，他在第三天將要複活。
    （Ⅵ）基督升天的時候，有天使出現（徒一10）：天使怎樣環繞父的寶座，也怎樣在聖子凱旋升天時出現，好提醒見證者基督將來如何凱旋歸回。
    （Ⅶ）天使會在基督第二次降臨時出現（太二十五31）：聖子再來的時候，天使會安排在世界發生的事情，他們會招聚以色列人回到聖地，預備彌賽亞的再來和統治（太二十四31）。當神子回到地上，他也會帶著千萬的天使同來，增添得勝的榮耀（太二十五31）。
    向信徒的工作：在希伯來書一章14節，天使稱為「服役的靈」。服役的希臘文是leitourgika，這字並不含有奴隸服役的意思，隻說明一種職事功能。天使定時接受任命，擔當起幫助信徒的責任。以下就是天使為信徒擔當的職責。
    （Ⅰ）肉身保護——大衛逃避非利士人時，他經曆過天使肉身方麵的保護（詩三十四7）。天使可以破壞神百姓的仇敵的計劃（詩三十五4至5）；天使也能保護那些向耶和華尋求保障的人，使他們肉身不被傷害（詩九十一11至13）。天使從獄中釋放使徒（徒五19），又釋放彼得（徒十二7至11）。天使保護在大災難中的十四萬四千人（啟七1至14）。
    （Ⅱ）肉身供應——天使喂養以利亞，使他肉身的饑餓得飽足，那時以利亞剛走完長途的旅程，疲弱不堪（往上十九5至7）。
    （Ⅲ）安慰——天使有狂風巨浪中安慰保羅，讓他知道必能安全抵達羅馬，為基督作見證（徒二十七23至25）。
    （Ⅳ）指引——天使指引腓利，向埃提阿伯的太監作見證（徒八26）。天使又安排哥尼流與彼得相會，令外邦人被接納，進入信徒的群體（徒十3、22）。
    （V）讓禱告得蒙答允——信徒祈求彼得從獄中被釋放，天使就釋放他，這兩件事似乎是有關連的（徒十二1至11）。同樣地，但以理的禱告，也得著天使的回應和解釋（但九20至27；比較十10至十二13）。
    （Ⅵ）帶領信徒歸回天家——路加福音十六章22節形容拉撒路之死，天使將他帶到亞伯拉罕的懷裏。這正顯明神是怎樣將死去的聖徒領回主的家中。
    與不信者的關係：天使負責向不信者施行審判。天使宣告所多瑪的毀滅，這是因為人的罪惡（創十九12至13）。在七碗之災的高峰前，天使宣告屬世政權的崩潰，和拜獸者的命運（啟十四4、7、8、9、15、17至18）。天使也因為耶路撒冷的百姓拜偶像，而向他們施行審判（結九1至11）。有一位天使擊打希律亞基帕王一世，令他致死，因為他褻瀆神（徒十二23）。在末世，天使要成為審判的使者，將不信者丟在火湖裏（太十三39至42）。在大災難中，天使吹響審判的號角（啟八2至12，九1、13，十一15）；天使要將七碗之災傾倒在地上（啟十六2至17）。
    本意指宗教生物，代表聖潔，良善，上帝的使者，服役的靈，受差遣服侍信奉上帝的信徒。
    天使，英文名稱Angel，源自於希臘文angelos=使者。