隻要有心，每個人都有心愛的東西。蒼天在與人萬物的時候，根本就沒考慮人的好惡。好惡隻是人在利用的時候才產生的，東西對每個人都是一樣的，隻是因為人不一樣，所以被人用的東西也就不一樣了。
    小時候看過一則寓言，說的是一個國王和一個智者的對話。
    智者說：“在金錢和正義裏麵咱倆選一樣，我要金錢，你要什麼？”
    國王說：“我要正義。”
    智者說：“和我想的一樣。缺什麼就喜歡什麼。”
    看寓言的時候很小，當時隻能注意出人意料的妙語連珠。稍大以後學習邏輯，朦朧中也隻能仿佛想起類似其中的二難推理。因為學得不好，現在就更記不清了。想說的是缺什麼就喜歡什麼這句話，卻是大多數人有好有壞，不好不壞的習慣。
    習慣還能由風俗引導，風俗則由民族提倡。幾千年來的族長一直都在強調集體，壓抑個性，所以替民族代言的前人在感歎海納百川，有容乃大的時候，也在強調壁立千仞，無欲則剛。這對存在一時的集體是好的，從長遠的目光看來，對民族和個人都是不好的。民族必竟還是由個人組成的，個人的素質上不去，整個民族的好不到那裏。
    物是用類聚的，人是以群分的，人有男女老少，物有生死動靜，這就給喜歡的人留下了選擇的餘地，當然什麼都不喜歡的人也有，因為不在討論的範圍，所以不想多說。
    比較人類而言，東西隻是人類的工具。不喜歡人了去喜歡東西，本身就是對人的放棄。如果喜歡的東西能讓自己在和別人的競爭中勝出，說明自己還在為別人做著什麼，失敗也是自己在幫著別人做下去。通常來講參與的人越多，要做的東西對人的好處也越大。反常的是也有個別另類利用的東西少有人懂，最後才能證明偉大，這就需要另類有超凡脫俗的勇氣。群眾是真正的英雄，英雄裏的個人也要有英雄可歌可泣的氣概才行。
    喜歡人能用的東西，讓東西造福於人，是人在用物，這是人的偉大。喜歡的東西要人來寵，讓人造福於東西，是人在寵物，這是寵物的偉大。萬物為人們用著，人們也在用萬物活著。人們用物是為了自己活得更好，雖然對物奉獻自己，最終的目的還是為人，不管自己還是別人。為己名正言順，為人崇高偉大。如果還有比人活得還好的東西，雖然讓物取悅自己，自己同時也在寵物。不過此時所寵的東西就隻能造福自己，沒有別人的事了。除非也有人在喜歡自己的東西。不過需要說明的是，喜歡的人再多，因為是在寵物而不是用物，所以我也不想再往下說了。