我的父親就出生和成長在這樣的一個地方。父親的家庭在當時的環境中還算是比較優越的。母親（也就是我的奶奶）是村裏小學的老師，父親（我的爺爺）是受過高等教育的地質方麵的技術員，這樣的家庭環境讓父親從小就接受了與村裏其他孩子完全不同的教育理念。盡管同樣都是在農村，但受過教育的人和沒有受過教育的人對於生活和生命的態度卻是絕對不相同的。其實若是嚴格的說，父親並不算真正的農家子弟，應該算做小知識份子家庭吧。這個出身就注定了父親後來的一係列思想的突破和命運的轉變。馬克思曾經說，每一個人出生時，身上都打下了階級的烙印。我覺得，一個人的出身，父母的受教育程度，家庭的環境，完全會在這個人一生的思想上打下永恒的印跡。
    父親是爺爺的長子，父親出生的時候搞地質工作的爺爺千裏迢迢才從西藏趕回來。爺爺和奶奶兩個人的感情很好，奶奶是老師，生活中難免有些知識份子的清高和固執；爺爺脾氣很好，他性情溫和，待人慷慨，是個典型的文化人的氣質。兩個人雖然不是自由戀愛，而是媒妁之言，但婚後也算是相敬如賓，婦唱夫隨。爺爺總是讓著奶奶，喜歡樂嗬嗬的看著奶奶一臉嚴肅地對待每一件事情的樣子。奶奶是個才華橫溢的人，她出身大戶，琴棋書畫無所不通，我一直認為父親的很多方麵其實都遺傳了奶奶，他是奶奶的六個子女中最像自己母親的一個。但是，他也是六個女子中最後和奶奶關係最不好的一個。也許正是因為奶奶的才華，所以才奠定了她的霸權主義。包括這一點，父親也毫無保留的繼承了奶奶的衣缽。
    父親的出生給整個家庭帶來了無盡的喜悅。他也是太爺爺身邊的長孫。其實太爺爺的長子不是爺爺，而是從小過繼給大太爺的那個男孩。聽村上老人們說，北方農村有一個習俗：一些孩子出生的時候身體弱，怕養不活，於是有的人家就把孩子過繼其他人，讓人家幫著養，這樣孩子就有兩個父母，就會比較好養活了。我記得魯迅先生的那篇《少年潤土》裏曾經也寫過一些這樣的風俗，潤土不是就因為小時候怕不好養才帶上銀項圈的嗎？
    聽父親說，大爺是在剛出生不久的時候就過繼給了大太爺的。於是我的爺爺，太爺的二兒子就成了太爺的長子，而父親就自然而然的成了太爺的長孫了。父親的樣子長的很像太爺，我沒有見過爺爺的照片，所以不知道父親和爺爺到底像不像。我後來和父親一起查過家譜，太爺爺娶的太奶奶不是真正的漢人。太奶奶複姓呼延，據說她們整個一個村的人都不是真正的漢人，因為呼延是匈奴的一個姓氏，所以應該是南匈奴的一支吧。因為公元一世紀的時候匈奴部落分為了南匈奴和北匈奴，北匈奴西遷到了“牙利”這個地方後來建國叫“匈牙利”；而南匈奴後來向南進入河套地區，漢化以後散居於關中，寧夏等地，成了漢人。由此推斷，因相貌原因而從小總是被人誤認為新疆人的父親，其實血管裏本身就流淌著北方草原遊牧民族的血液。所以他後天那種自負、狂傲、暴戾、倔強、乖張、大膽又具有先見性的思想特征，都被我歸結為草原血統的原因。而父親的樣貌也和漢人有很大的區別。他身材高大，眉骨隆起，眼窩深陷，淡黃色的眼睛總是射出犀利的光，有點像草原上的翱翔的雄鷹。