“娘娘，戌時已到，恭請出浴。”
    溫潤水汽氤氳繚繞間，三重繡銀素緗色紗簾外，跪侍的婢女恭謹道。
    “嘩——”
    水聲倏然打破環繞禦淨池的安謐。
    裸身出了水，赤足踩過冰涼的漢白玉磚，任微寒的涼意透過腳心沿經脈遊走。
    掀過第一重簾，取了雲蓮紋八腳瑞獸紫檀木案上疊放整齊的白浴巾細擦了濕發與身，又將白浴巾疊放整齊複歸於案上。再以小圓粉撲蘸取八角蔓草連枝紋白玉碗中滑潤細膩的禦貢乳香粉，輕輕遍撲全身。
    掀過第二重簾，取了祥鶴朝天紋紫檀木案上疊放規整的素緗色絲褻衣、荼白色羅襪，謹細穿上。
    掀過第三重簾，左右垂首跪侍的著藏青色裙衫的婢女恭行叩首禮，禮畢，起身，服侍穿衣。
    高胸銀泥簇蝶艾青色花籠紗綢裙，以淡雪色繡銀邊大帶束之，外一件素淡青色薄紗半臂，足著玉色祥雲紋繡銀小頭錦履。
    穿衣畢，至禦淨池東室，殿侍梳妝姑姑跪行叩首禮，禮畢，起身，引至妝鏡台前。
    雖一舉一動精細至極，妝飾卻極盡簡樸[1]。不過麵、頸、耳後施蘭香薄粉，雲眉畫螺黛纖細，櫻唇輕刷淡緋。
    左右各挑兩縷烏發輕綰於腦後，以嵌金白玉簪緊束之。鑲綴十二珍珠環的銀鏈華勝，戴於額前，腕飾蘭蕙芷紋鎏金嵌白玉臂支。
    “戌時四刻，恭請娘娘至前室等候。”
    垂珠簾外侍婢恭聲跪請移步。
    起身至前室，左右廬城貢燭淡橘色光安靜地亮著，屋內四角鎏金瑞獸熏籠蘭香四溢。
    “亥時已至，恭請娘娘移步入車。”
    月孤環右靈侍英氣的聲音在殿外響起。
    左、右侍婢雙手各捧淡藕色織花對襟長襦、靛青色繡金狐裘大衣上前，服侍穿戴畢，推開殿門。
    冷風迎麵，竟夾著細碎的雪花。
    雪花輕打在裸露在外的皮膚上，淺淺的清涼。
    拉起兜帽。
    “恭請娘娘移步入車。”
    月孤環淺鞠一躬，微笑道，細長英秀的時風眼弧度恰好地微彎著。
    我輕輕點頭，跟在他身後向千華殿前十二靈使擁簇的馬車走去。
    十二靈使前，挺身拔背站立著神色恭肅的李副使與另一位蓄著八字胡的陳副使。
    陳副使所修靈術為風靈術，在水靈術師占絕大多數的祭儀司內與土靈術師肖員外相似，在靈術所屬上屬於少數派。
    祭儀司內，右、左靈侍雖位在主事之上，除了靈術外的日常打點等職事卻是主事管理，右、左靈侍僅是輔助。右、左靈侍與主事之下，為副使、靈使、員外，除靈使外，餘職常人、靈術師皆可任。
    祭儀司有靈使逾百名，此外還有眾副使、員外，可謂尚書省六部內的大司之一。
    春祭前夜，除在千華殿奉迎主巫的右靈侍、二副使、十二靈使外，祭儀司各員均在重雲閣、北圜祭壇等各處為春祭事宜做最後的準備。
    一路蕙芷鋪路，清香撲鼻。
    上了馬車，淡柳黃色布簾落，隔了外界。安靜地坐著，閉上雙眸。
    原先的安排，是肖員外。而不是陳副使。
    這樣的變更，與伊國使團有關麼？
    那日的那兩個帶著風靈術氣息的血手印浮上眼前。
    按理，若是血祭風探術的話……
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    [1]在我國古代的祭祀禮儀中，以原始、質樸的東西表示高尚、尊貴的意義。如，先王之薦，可食也，而不可者也。卷冕路車，可陳也，而不可好也。《武》壯，而不可樂也。宗廟之威，而不可安也。宗廟之器，可用也，而不可便其利也。所以交於神明者，不可同於所安樂之意也。--《禮記·郊特牲》