盛夏的午後，天空沒有一絲雲，地上沒有一絲風，一切都在炙陽的肆虐下垂頭喪氣，寂然無聲，隻有樹上的鳴蟬用嘶啞的嗓音強烈地控訴著對炎熱的不滿。
    禦書房裏，武帝正在埋頭研讀《禮記》，孝伯在一旁用力扇扇子，終於忍不住說：“陛下，您就歇一下吧。這天也太熱了，氣都透不過來。”
    宇文淵聞言笑了，眼睛沒有離開書本，頭也不抬地說：“熱，其因有二：一是暴風雨來臨的前兆，二是你心浮氣躁，像我心平如鏡，絲毫不覺熱。”
    “是是！陛下一讀《禮記》就沉溺其中，渾然忘我，莫非此書可解千愁？”
    宇文淵說：“你還記得嗎？小時候，父親逼我背《禮記》，背不出就挨打挨罰，我不服氣，對父親說，這些無用的漢人文人寫出來的條條框框除了束手縛腳又有什麼用呢？還抵擋不住我們鮮卑英勇無敵的鐵騎。”
    “父親聽了我的話，顯然對我很不滿，但他沒有責罵我。他沉思了一會，開始給我講道理，講了一個下午。”
    “父親說：孩子，跟我們的祖先不一樣，你長大後，不僅要騎馬馳騁在茫茫大漠上，還要肩負起治理國家的重任。《禮記》就是一部講治國之道的好書。書裏說，選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。修建城郭溝池作為堅固的防守。製定禮儀作為綱紀，用來確定君臣關係，使父子關係淳厚，使兄弟關係和睦，使夫妻關係和諧，使各種製度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人；為自己建功立業。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的傑出人物。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮製。他們彰顯禮製的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典範，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。因此，在這六位英明君主的治理下，國泰民安，天下一統，沒有分裂和戰亂，沒有生靈塗炭。
    但是，現在，你看看我們的周圍，東麵有北齊在虎視眈眈，南麵有蕭梁劃江而治。他們都是我們的威脅，但我們現在還動不了他們。等到將來，我們足夠強大的時候，我一定要滅北齊、平突厥、定江南，一統天下，恢複一個像夏商周一樣的繁榮盛世。”
    “最後，父親又語重心長的對我說，孩子，我所有的兒子之中，隻有你最接近我的氣質，也最明白我的心意，將來如果我沒能完成的誌向，你要繼續把它完成，明白嗎？”
    “可惜，上天給了父親機遇，卻沒有給他足夠的時間，最後父親倉促而去，一統壯誌，隻有留給後人。但我作為繼位的兒子，卻沒有能繼續父親的統一大業，父親的遺願化作一縷青煙，我心中悔恨羞慚。眼看著宇文護專權仗勢，誅除異己，專擅朝政、作威作福。我作為一國之君，卻沒有能力製止他。但是他不能橫行一輩子，他的惡行越多，我就越有機會。隻是，目前為止，我隻有等。”
    “從周公的身上我得到了統治一個國家的思想真諦——敬天保民。天道無常，你看看過往，前天是夏，昨天是商，今天是周，王朝更替，王權變易，都隻能說明天命無常。你再看看今朝，南方的陳國蕭家皇朝慘烈內鬥，頻頻易主，朝廷上下，人心難安，他們的皇帝還醉心於《道德經》，妄圖用玄學去蒙蔽百姓的心智，再看看老對頭北齊，同根相煎，骨肉相殘，最終導致千裏見山風雨飄搖，血雨腥風。
    而我們北周何嚐不是這樣？宇文護殺害我兩個哥哥，這十年來對我一次又一次試探，如果不是取意奉承，裝作對皇權一點興趣都沒有，恐怕我都早死在他的屠刀之下。四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；家室不和，室家大凶。我不會讓這種情況再繼續下去了。
    我立誌要實現父親的誌向，我立誌要超過拓跋燾、苻堅，甚至能夠達到周公旦的精神境界。所以，我刻苦，節儉，謙虛，謹慎，對照禮製規範自己的言行。吃粗茶淡飯，穿布衣蓋布被，不飲酒、不貪財、不好色，專心修德，慎言慎行。十三年來，老奸巨猾的宇文護沒有找出我一點毛病，找不到殺我的借口。
    合久必分，分久必合。自永嘉之亂以來，從五胡十九國開始，三百多年的戰火硝煙，上百萬的生靈塗炭，十幾個民族的戰與和，這一切，將在我手上結束，讓人心得到歸一，靈魂得到休養。所以我們要順應天命，明德慎罰，敬天保民。老百姓就是老天爺，民情就是天命呀。”
    宇文孝伯說：“我明白了，陛下，所以您要在朝堂上向文武百官講授《禮記》的，思想”讓他們感受一千七百年前周製的博大精深。讓他們知道您以後就親政之日，我們的北周將會有翻天覆地的變化。”
    宇文淵長歎一聲說：“孝伯，滿朝文武，明白我的大概隻有你一個人了！”
    孝伯笑著說：“陛下，也許有些大臣心裏明白，嘴上不說而已，他們不確定是否到了表態的時候，這時勢，人人比鬼還精。至於孝伯，我才疏學淺，其實也不是理解得很透徹。隻覺得陛下說的都是對的。”
    武帝輕輕拍了下孝伯的肩膀，表示讚許：“孝伯，你比那幫不學無術、鼠目寸光的宗室子弟強多了。他們除了胡作非為，就是整天拜佛。”
    說到這，武帝又斂起笑容：“這又是宇文護幹的好事，他信佛是他自己的事，他卻喜歡別人追隨他的喜好，弄得現在整個北周國滿天神佛。全國十分之一的人口都當了和尚，道教和佛教爭信眾、爭地盤、爭待遇，分化了民眾，更分解了國家的財力。迷信盛行，各種流言蜚語、讖緯之術蠱惑人心。以這樣的國力，我將來如何滅北齊？更不用說統一南北。”
    孝伯說想了想，認真地說道：“陛下不必過慮，人心是靠說服的。我們還有時間。而且，大臣中也有明確支持陛下的倡服周製的。我記得蜀郡公衛元嵩就說過類似的話。對了，還有益州的雲大人，對《禮記》等儒家學說也很有研究，有一次，他和齊王談話的時候說道，國治不在浮圖，大周啟運，不能靠佛教，得靠儒教，而且是遠古的周製。”
    宇文淵聽了，笑道：“怎麼都是蜀地之人？看來五弟那邊真是人才濟濟啊！五弟這人，性格通達，容易讓人親近，從小，父母兄弟，個個都喜歡他。這點我確實不如他，哈哈！對了，孝伯，齊王這次回京，都帶哪些人過來了？有沒有那位元大人和雲大人？”
    孝伯說：“元嵩大人年紀大了，行動不便。雲舟嘛，齊王最後還是把他留在蜀中，交給別人齊王不放心。”
    “雲舟？”宇文淵重複著這個名字，覺得有點熟悉，忽然想起來，就是那個在宇文憲口中“才華曠世而又絲毫沒有野心的人”。
    “雲舟？齊王好像很看重此人。”
    孝伯說：“那是當然的，陛下。那幾年我跟雲舟都在齊王身邊做事。雲舟此人真不簡單。比如說，別人愛書，書都放書房裏，但雲舟可以把所有的書裝在肚子裏。每次齊王要問什麼，他隨口就能答出，而且沒有一點差錯。”
    宇文淵聽了，心念一動。又回過頭跟孝伯開玩笑說：“孝伯，你得好好效仿這個雲大人，把我禦書房所有的書裝進你的肚子裏，以後我一問，你也要答出來，而且沒有一點差錯。知道嗎？”
    孝伯一聽，簡直嚇壞了：“陛下，您繞了我吧，從小到大，你知道我最怕讀書記文的。我天生不是那塊料。有空我還是到外麵多跑幾趟，給多探探各路消息吧？”
    宇文淵笑而不語，讚許地點了點頭。