正文 第十章 破解難題
加入書簽
章節字數:3045
滾屏速度:
保存設置 開始滾屏
【03
張鳳嬌是個雷厲風行的人,對自己決定要做的事情,一貫堅持“宜早不宜遲”的原則。
張鳳嬌很快就打聽清楚了,和周全打賭並強迫周全喝涼水撐死的那個所謂的牢頭獄霸叫賴長虹,小名叫賴三。
賴三是張鳳嬌的丈夫高中時的同學。賴三曾和她的丈夫之間友情至深,交往甚密。後來,不知道賴三何時為何染上了毒癮,逼得父母雙亡,弄得家庭落敗,債務纏身。為籌毒資,他鋌而走險,因偷竊鋃鐺入獄。可是,周全暴死、竇喜財離開看守所後,賴三也“因病”被取保候審了。早晨七點,賴三剛爬出被窩就聽見有人敲門,“誰呀,這麼討厭,”賴三一邊嘟囔一邊去開門,“來了,來了!”他隔著門上的貓眼就看見張鳳嬌站在門前。賴三感到意外,“嗬嗬,“你怎麼來了?鳳嬌。”賴三抑製不住內心的喜悅。“怎麼,不歡迎嗎?”張鳳嬌故意用曖昧的目光看著他。
“哪裏哪裏,”賴三趕緊解釋,“這套房子是朋友借給我住的,前天剛搬進來,你是第一個登門造訪的。說句心裏話,自從我進了局子裏之後,我是多麼的希望見到你呀!”張鳳嬌裝出一副懶散的樣子,說:“嗬嗬,我不是上門借債的,你沒必要說明這些。對了,你該說無事不登三寶殿吧?”張鳳嬌說著,自己先笑了起來。雖說她的丈夫與賴三之間彼此關係很好,但是,她的丈夫在國外,她張鳳嬌找賴三可不是替丈夫敘舊來了。張鳳嬌為何而來,他的心裏自然能掂量得出分量的輕重。
賴三把張鳳嬌讓進了客廳,倒了一杯白開水,“我還不知道你吃飯沒有,估計大早的也沒什麼可衝的,就喝杯白水吧!”
張鳳嬌剛坐到沙發上就開門見山地問道:“長虹,我想問問周全被涼水撐死的全過程。”
賴三拿水杯的手一下子顫抖起來,臉色也有了變化。
“周全是和你打賭喝涼水撐死的吧?”張鳳嬌的口氣變得職業起來。她本不想這樣,卻習以為常。
“是的。”賴三的臉上雖然還殘存著一絲微笑,但口氣明顯的冷了下來,“但是,對不起,關於這件事我是無可奉告。”
張鳳嬌一愣。她萬萬沒有想到,賴三會這麼迅速地關閉心門。
“你的意思就是說,不會跟我透露任何消息啦?”“當然,若僅是你我私人之間,可有例外,”賴三的臉上忽然又有了笑容,“除此之外,你如果拿了司法係統的公函來,我也是不能拒絕的。”
“可你知道,我僅僅是個小記者。”張鳳嬌也笑了笑。
“非也。你是大記者。”
“是嗎?”
“可是,我拒絕接受記者采訪的權利還是有的吧?”賴三依舊保持著微笑。
張鳳嬌笑聲朗朗,“在我的記憶中,你是和我丈夫關係最好的同學了……”
“不錯,”賴三出奇的坦然,“可你不能要求我因此而背棄我的原則吧?”
“什麼原則?”
“拿人錢財,替人消災!”
張鳳嬌還能說什麼呢?
閑聊了一陣兒,張鳳嬌邀請賴三有時間一起喝茶。賴三欣然答應了。
賴三把張鳳嬌一直送到單元樓的門口,握手告別。就在賴三那有力的大手攥住張鳳嬌嬌嫩的小手的時候,賴三對張鳳嬌說,“我這裏肯定沒有問題,你就是借給我十個膽兒我也不敢殺人滅口,我隻是一個替罪羊!很抱歉,我隻能對你說這些。況且,我也知道你與藏梅花之間的關係,我不會阻止你幫助藏梅花,可是,我還是要提醒你,不要涉足太深,自身的安全要緊。”
賴三說完,隨即鬆開了張鳳嬌的手,轉身而去。
張鳳嬌望著賴三的背影,覺得他像自己寫的稿子裏的一個逗號,而此時的她如省略號一般落寞地佇立在單元樓的門口,腦子裏一片空白。
“陸誌高還在狗拿耗子多管閑事?張鳳嬌去找賴三了?”竇喜財的眼睛盯著陸乾。
陸乾肯定地點點頭,“竇總,我非常佩服你的英明,你派人對陸誌高的跟蹤和對賴三的監控都發揮了巨大作用。陸誌高仍在追查周全的真正死因,那娘們兒剛到賴三那裏還不到二十分鍾。”
竇喜財閉上眼睛,沉默起來。
“那娘們兒中了陸誌高一樣的毒,也狗拿耗子多管起閑事來了。”陸乾憤憤不平地說,“她算哪路神仙?這樣的人一定會壞咱們的大事,得找個機會修理修理他們。”
竇喜財仍然不吭聲。
“竇總,不給他們一點顏色看看,他們根本不知道馬王爺三隻眼。”陸乾邊說邊觀察著竇喜財,“這件事情就交給我來辦,竇總,您說好不好?”
竇喜財睜開眼睛,看看陸乾,說,“去拿我的《易經》。”陸乾沒有聽清楚,“他們有些神經?對,是都他娘的有點兒神經。”
“我是讓你給我去拿《易經》!”
“噢。”陸乾趕緊跑進竇喜財的臥室,把《易經》拿來,恭敬地遞到竇喜財的手上,“給,竇總。”
竇喜財邊翻看著《易經》邊問,“你找的那個人不是說昨晚報到嗎?”
“不是,今天。竇總。”
“我聽錯了?”竇喜財雙手捧著《易經》,架上花鏡,抬頭看了陸乾一眼,“我的眼睛花了,難道我的耳朵也聾了?該幹什麼就幹什麼去吧,我不想看到那些嗡嗡亂叫的蒼蠅。”“蒼蠅?都下雪了哪來的蒼蠅啊竇總?”陸乾的腦子總是轉得很慢,尤其是在竇喜財麵前。
“豬腦子。別弄出人命來就行。”竇喜財的手拍拍《易經》,緩慢地說,“口袋裏的錐子,沒有不想出頭的!切記,任何時候都別去打擾藏局。”
“我知道,我知道。”陸乾這才反應過來,竇喜財采納了他的建議,並答應讓他去操辦。
陸乾還想說什麼,卻又把話留在了肚子裏。
竇喜財已經虔誠的閱讀著他手裏的《易經》了。
陸乾知趣地離去。“《易經》自古就有“變經”的說法,但變與不變卻又是統一聯係在一起的。
1、天道運行的規律:“唯變所適”。
《係辭》說:“《易經》之為書也,不可遠,道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。”
事物有變就有常,有常就有變。《易經》就在這種“變動不居”中、顯示了“恒常通久”的不變法則,又在這種“恒常通久”中、表現了“唯變所適”的可變規律。這種規律就是所謂的“天行”,即天道運行的規律。
2、事物變化遵循天道運行的規律。
古人認為世間萬物都是變化著的,隻有天道規律本身不變,所以事物變化必須遵循天道運行的規律。
《易經·說卦傳》:“是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。”
《易經》每卦六爻,代表天、地、人三才之道,三才之道又各有陰陽、柔剛、仁義之分。六位的陰陽與六爻的柔剛,也就是“道”的常變,彼此交錯,互相迭用,才構成了易卦的根本演變規律。
3、所以《易經》認為既然世間萬物都是變化著的,隻有天道規律本身不變,那麼人就應該效法天道,不違天逆常,順時適變,如此才可以保持長久。
《易經》的兩個指導人行為的概念:“時”與“中”。
在道德修養上,《易經》要求人們的行為符合“時”與“中”這兩個概念。這種時中概念是一種很高的生存智慧,它要求人“時行時止”,要求人的行為與天地人萬物的運動變化產生協動、發生共振,在順應性的相通相協的一致性中,順暢地實現人的存在。
1、“中”指中庸之道:在天地自然之道正中運行,既不太過,又不不及。
2、“時”指與時勢一致:
識時之義:察覺時機的來臨,重視來到身邊的機會。
知時之行:知道時機來臨時,如何抓住機會。
用時之機:把握、利用來到身邊的機會,不要錯過而後悔。
待時而動:一旦時機到來,立即作為、行動。
觀時之變:能夠看到時機的變化,並隨著它的變化對自己的行為做出調整。
時行時止:在恰當的時機開始,恰當的時機停止,在與天地萬物相通相協中,順暢地實現人的存在。
《易經》的這種主動性適應、創造性順應的“時中”生存智慧,是和那些保守的、奴隸的、閉鎖的、內省的、平庸的生存方式的本質完全不同的,它構成了中國人積極進取和待時而動的品格。”
竇喜財鍾情於《易經》裏的這些句子,在這樣的閱讀裏,他所得到安慰和快感綿綿而來。每個字、每個句,仿佛就是為竇喜財今天的閱讀特意寫就的。其中的奧妙,非常人所知道。竇喜財讀著讀著,突然掩卷沉思起來。