遺詔基本上要交代幾件事情，一件是皇帝總結一生的得失，一般都是自我檢討批評自己做的不好。第二是表達自己對死亡的看法，一般以豁達從容為主。第三是表示對未來的期望，主要是對太子或者其他繼承人的寄托和評價，以褒獎為主。第四是喪事該怎麼辦比較好，一般都會說從簡、樸素。最後可能會點出幾個托孤大臣的名字以及對後妃的一些處理問題，最後就是總結一下。
    那麼我們仔細分析一下這封遺詔（第十六章卡卡寫的非常辛苦，改了很多遍）
    【原文】：
    神禦承天景命皇帝，詔曰：朕自承皇天之丕烈，膺匡宇之大任。遂民願於市野，勰民知於草莽。至茲二十年也。本有濟世之謨，欲一正佞風，然智窮德寡，慮多無方。今筋力衰竭，龍躬久頹，國事之類，莫能出其所以然也。氣息單薄，朝夕憂懼，如日暮西山，沉於世外。
    本心雖明，力不能達，百姓耽死，世事多艱。畎畝無禕，風雨不濟，令我億萬子民，放聲嚎哭，朕能遠觀，不能近聞，真命天子，亦能悲如此地，古今之事，恐無出其右也。
    然死生，固有之理也，諸卿莫為之慟。自古有死，聖賢亦同。壽夭窮達，何須掛念？富貴貧賤，歸於一概，何足特痛哉！朕雖四十有四，然功過任於後世，讚諷給以萬代，亦大快之事耳。
    今太子仁勇，智於一發，輔臣賢明，獻於周表。有此善政，朕有何憾？諸公同心輔佐，福我萬民。朕不達之誌，令訓後人，以乞光事。
    朕愧對國家，耽於歧思，故犧牲之榮，不必靡費。凡喪葬之儀，一以漢製，一以從簡。一天下子民，不必特作，臣工服喪，不必與之一同。令出殯三日後，一體釋服，嫁娶、飲酒、食肉無禁，諸事節哀，成踴莫多，禮法之外，不得擅哭。寬民大罪，令民安樂，諸公不得毀傷。
    朕崩歿之後，令太子領監國權勾當三班院事，百日以後，於神皇殿行大禮為荷。卿等善讚，朕無掛礙。唯令首輔醍醐岑孝、中書省宰河朔維德、中書省少宰嵕陽持明三人，佐我朝政。其餘等處，皆依此詔。憑念至懷，用承末命。布告中外，鹹使聞知。欽此。
    【解析】
    第一二兩段是自我檢討。
    第三段是表達對死亡的看法。
    第四段表達對太子的看法和希望。
    第五段是喪禮用的規製。
    第六段是說人事安排。
    最後：“憑念至懷，用承末命。布告中外，鹹使聞知”是結尾。
    【翻譯】
    神禦承天景命皇帝，詔曰：朕自從繼承大業以來，擔負著匡濟國家的大任。希望能在城市鄉村中了百姓的心願，在荒蕪之地也能開啟他們的智慧。至今已經二十年了。本有匡濟國家的願望，希望改正不良的風氣，然而缺乏智慧又缺少才德，思慮很多卻沒有方案。到今天氣力幾乎衰竭，龍體久病不愈，國事之類的事情，已經不能做出正確的判斷和決策了。病得奄奄一息，卻早晚之間憂慮國家大事，就像夕陽快要落下，沉沒在我們不知道的地方。
    本心雖然好，但是我的能力太差，不能達到我的目標，百姓處處麵臨生存的危機，世事多麼艱難。田地出不了好收成，天公又不作美，令我國億萬子民，放聲嚎哭，朕隻能遠遠地看，不能真正走近他們，傾聽他們的痛苦，所謂的真命天子，也會悲慘到這種地步，古往今來，恐怕沒有比這更淒慘的事了。
    不過死生這件事，是自然界本來就有的道理，大家不需要為之感到太過悲傷。自古人就有一死，即使是聖人賢人也是一樣的。那麼長壽短命窮困好運，需要如此掛念嗎？富貴也好貧賤也好，最終都會死去，哪裏需要特別感到悲痛呢！朕雖然今年隻有四十四歲，然而功過任憑後世（評說），稱讚貶損都留給後代，也是大快人心的事情。
    如今的太子仁德勇毅，智慧就像箭在弦上，隻要給她一個機會，就能展現。輔佐她的臣工，都十分賢明，賢德在國內稱道。有這樣的善事，朕有什麼遺憾的呢？諸位臣工同心輔佐，讓朕的百姓都享福。把朕不能達到的誌向，用來勸誡後人，希望以此能使得萬世變得美好。
    朕愧對國家，沉溺於一些不規矩的思想，所以享受祭品的榮耀（指代喪事），不必奢侈浪費。所有的喪葬禮儀，全部采用漢朝的做法，並且全部都從簡。天下子民，全都不必特別表示（而采用那麼長的喪期），官員服喪，不必強行讓老百姓一樣。隻要朕的遺體出殯三日後，所有人都可以免除喪服，嫁娶、飲酒、食肉不必再禁止，喪禮各個程序都要節製哀傷，成踴不用太多【成踴指喪禮時候腳踏著地，不停哭喪的禮節】，隻要不是禮法規定必須要哭的時間或場合，不許隨意哭泣。喪禮之後，寬釋那些有著重罪的人，讓老百姓安居樂業，所有官員不得傷害百姓。
    朕死後，令太子擔任“領監國權勾當三班院事”【皇帝死後太子不能立刻即位，而是以監國的身份代理國政，並授予官職，名為“領監國權勾當三班院事”】，百日以後，希望在神皇殿舉行大典。隻要各位公卿好好輔佐，朕沒有什麼可以掛念的了。隻是要首輔醍醐岑孝、中書省宰河朔維德、中書省少宰嵕陽持明這三人，以托孤大臣身份執行國政。外地各個郡，都依照這份詔書來辦。由著自己的意念（寫了這封詔書）特別的關懷，（希望你們將這封遺詔）用來繼承朕的遺命。將詔書布告中外，使各國都知道。欽此。