但何必如此貪心，守著愛從紅顏變成蒼顏？
    我所求的，不過是在顏如舜華的年歲，某一天隔窗看見“青青子衿”，忽然懂得什麼叫“一日不見，如三秋兮”。
    吾閱詩經，雖不是焚香夜讀的清淨鄭重，卻也是靜默端坐，但讀到《褰裳》，卻禁不住撲哧一笑。
    “子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。”
    你若是愛我思念我，就提起衣裳趟過溱河。你若是不思念我，難道就沒有別人喜歡我？狂妄又糊塗的小子！
    這個姑娘可一點兒也不矜持，但我愛她這樣半威脅半撒嬌的姿態，我想，她和那個少年應該處於曖昧期，而那個少年，可能頗有點小心機，不肯先示好，怕一開始落了下風，日後處處受製於情人。
    再不就是個性羞澀，雖則頻頻收到對方的青眼兒，卻總不敢確信，於是糾結著甜蜜呀，一會兒歡喜一會兒失落，直到人家姑娘忍不住了，劈頭一陣數落，你這個笨東西，再不追我我可要答應別人了！
    讀到《伯兮》和《出其東門》，再不是小兒女的活潑情狀，另是一番唏噓滋味。
    “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。”
    意思很淺顯，我的夫君隨軍東征，我成天價懶得梳妝打扮，因為再精美的妝容，得不到他讚歎憐愛的目光，又有什麼意義？
    “出其東門，有女如雲，雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”
    走出城的東門，看到如雲的女子，卻不見我思慕的人，唯有那素衣紅佩巾的她；才能讓我感到快樂啊。
    愛情和友情親情不同，和欣賞喜歡之情也不一樣，它是專一甚至盲目的。
    就是要一葉遮目，不見泰山。它在我身邊時，我是“既見君子，雲胡不喜？”它缺失了，便是“不能餐兮，不能息兮。”
    愛情不是時下流行的遊戲說，如果它是，那便是要身家血本全部搭進去的遊戲，一旦下了注，不管是虧麵還是贏麵，都得照單全收，甘苦自嚐。
    如果那個人那麼容易被取代，愛那麼容易抽身，那真的還是愛嗎？
    漸讀到《園有桃》，詩經全本中，這是最打動我的一篇。
    園有桃，其實之肴。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？有誰知之？蓋亦勿思！園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋亦勿思！
    它顛倒反複說的其實隻是一個詞：“寂寞”，這寂寞一開始是滾燙的，所以他“歌且謠”，如果真的是心如死灰，又何需以音傳情？
    可惜他的歌無人始終來和。當我們很年輕的時候，總會以各種各樣的方式來表達孤獨，把寂寞豎成了獵獵旗幟，但在心靈這片領土，從頭至尾我們隻是唯一的將軍和士兵，在他人眼裏，揮動的旌旗不過是輕狂膚淺的代名詞。
    終於有一天倦怠漫上心頭，那便“聊以行國”--在國都中隨便走走吧，當明白熨帖靈魂的同伴，不是靠高聲呼喚得來，我們寄希望於緣分，那個人，也許在某個路口就會撞見吧，可過盡千帆，依然不見為我們停泊的小舟。
    “不知我者，謂我士也罔極。”不了解我們的人，眼見我們不再鮮明敏銳，不再恪守曾賴以為生命意義的原則，隻會嗤笑我們的放蕩逐流。
    “子曰何其？”你會怎樣說呢？他們的話隻是浮雲流沙，我隻想知道，你會怎樣用月光雕刻的語言來描繪我真實的模樣？
    可那個你，又在哪裏？
    “心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋亦勿思！”我的寂寞和憂愁，有誰知道呢？有誰知道呢？我們的詰問的聲音被高高的人牆反彈回來，於是終於我們不再去說，也不再去想。
    從來思無邪，思之能幾何？