讀罷東坡，全宋無詞。
    誠然，這隻是我的個人感受。詞至東坡，猶如溪澗歸入大海，蟲魚鳥獸歸於宇宙大觀，聽慣了熏熏欲醉的紅牙板，猛地聽得壯士於天垂荒野擊築高歌，浩然之氣橫溢肺腑。
    自古有“詩莊詞媚”的說法，詞仿佛隻是士大夫的閑來的豔墨，多以春思閨怨，離愁別恨入句，雖有偶清麗俏達之語，仍難掩其媚骨麗姿。
    宋初期，詞在取材上偏狹窄，也並不著意追求思想性，倒善於用絢爛的辭藻或別致的手法來刻畫幽微隱約的心境，如晏殊的《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”花開花謝，燕去燕歸，本是自然規律，詞人卻對此產生了流光易逝，非人力可阻的感歎；屬對工整，佳句似是天成，又似千錘百煉--詞是流傳千古的好詞，但吟哦的無非是些閑愁。
    再如張先“張三影”，自謂“雲破月來花弄影”，“嬌柔懶起，簾壓卷花影”，“柳徑無人，墜飛絮無影”這“三影”是平生最得意的詩句，出語柔若無骨，用尋常的意象來暗寓詞中主人公的幽思愁緒，雖妙極，也無甚內涵。
    張先一生悠遊富貴，其詞內容大多反映士大夫的閑適生活和男女之情，手法含蓄工巧，情韻鬱麗，他創造了大量長調慢詞，為詞由小令向慢詞的過渡起著不容忽視的功勞。在此一提的是，其詞作中表現出來的“以詩為詞”傾向，可以說影響了詞壇後人蘇軾的詞體創作。
    清末詞學理論家陳廷焯說其“才不大而情有餘”，我覺得倒也中肯；這讓我想起古龍先生在《武林外史》中形容白飛飛和沈浪的武功，白飛飛是高危至絕頂，而沈浪卻如大海般廣袤深邃。張先便是詞界的白飛飛，他的“弟子”東坡卻是百年才出一個，武藝縱橫變幻的沈浪了。
    詞人們常於哀詞中細訴女子們的閑思春愁，此類豔詞，當推柳永為個中高手，他和那些高高在上，隔靴搔癢的詞人們不同，他筆下女子的歡和愁是真真切切的，甚至是大膽露骨的，如“鎮相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐；和我，免使年少光陰虛過。”雖不如“黛蛾長斂，任是春風吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。”來得婉轉清妙，卻是直白熱烈的多。
    但須眉為巾幗代筆，雖不乏動人詞句，卻總像戲台上的男子飾旦角，扮相佳，身段兒也美，卻是濃墨重彩下的亦真亦幻，非女紅原本體態。
    再就是思鄉懷人，傷春感世之作，如“紅葉黃花秋意晚，千裏念行客。”“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。”“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？”“勸君莫做獨醒人，爛醉花間應有數。”“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”。。。
    或是一縷鄉愁冉冉自心底升起，或是思念如霧無計回避，或是家國破碎身世零落，或是紅塵大夢猛然驚覺，總體格調是悵惘的，消極的，無奈的；詞人們的負麵的情緒隻是一味宣泄，卻找不到一個出口，人生至此仿佛是負擔了，總不能學東坡，身子輕若一羽，往浩渺廣闊的天空飛
    去。
    我愛東坡，正與林語堂所說，他是一個元氣淋漓富有生機的人。
    他的詞如人一般，傾蕩磊落，豪放清健；他寬和慈悲，至情至性，又能詼諧自嘲。
    東坡一生仕途坎坷，屢遭誣陷打壓，甚至有過過殺頭的危險；也許犯罪心理學家會說，不公的環境和不順的經曆會扭曲一個人的心性，把一個原本敦厚豁達的人變得尖酸陰險，但東坡始終不改其光風霽月，厚道忱摯。他就像一塊憨過了頭的磐石，狂風暴雨不能叫他轉移分毫。
    《滿庭芳》中，他道“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙，事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我，些子疏狂。百年裏，渾教是醉三萬六千場!”政治上的勾心鬥角，官場的蠅營狗苟，可以叫他萌生壯誌難酬的淒涼，卻不能叫他彎腰折顏，同流合汙--“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”誰能減東坡的一份疏狂，誰能勸東坡放下大酣的酒盞？
    東坡通曉禪理，從佛家汲取人生無常的精義，但又不盡信“有生皆苦”的消極說法，故而他的思想不會鑽進死胡同，不會把人生拋進泥濘或桎梏裏。
    他在黃州時的處境很是險惡，生活也貧苦，但是在他的詞作《定風波》中，我們看到了一個竹杖芒鞋，吟嘯徐行的樂觀曠達形象，而後人在麵對困境時，會想到“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”這句話。
    因孔子反對樊遲學稼，後世便有聖人貶農的說法，這固然有待商榷，但中國文人恐怕總有幾分農業為下品的想法，而東坡卻是極親近黎民百姓的，貶謫期間，為了改善清苦的生活，他自己也於東坡上開墾耕種，並自詡“東坡居士”。
    《江城子》中他歌曰，“夢中了了醉中醒，隻淵明，是前生，走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。。。”他自擬為隱士陶潛，為預兆豐收的雨水感到興奮，這是一灑脫自適的能力，或者天生的對人生的謙卑融和的態度。
    東坡至情，在原配逝世十年後，猶籍千古名篇《江城子》懷人，“十年生死兩茫茫。。。料到年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。”雖不及潘郎悼亡賦的繁複綺麗，卻是字字樸質，催人心肝。
    曾有人撰文說東坡是薄幸寡情之人，並舉例說他將姬妾換馬，甚至將懷孕的小妾拱手送人等，這種荒誕無稽，毫無曆史根據的說法很快被駁斥，這文痞倒不一定是出於汙蔑東坡的目的，也許隻是利用大眾的獵奇心理博得眼球。
    但即使東坡的品格如此高尚，美麗，不曾有過一絲害人之心，依然有人恨他恨得要死。他曾經的好友，章唶--這個十足卑鄙的小人，在蘇軾晚年還將他從惠州貶到自然條件極為惡劣的海外。
    我難以猜測那些人是出於怎樣的惡意心理，或許正與東坡本人所說，“月明多被雲妨”，美好的事物總會遭到猥瑣陰暗者的嫉恨打擊。
    東坡還是一位憂民憂世的好官，在杭州任太守時，他疏通鹽道，重整西湖，平抑糧價。。。做出一係列有益於民生的改革，甚至不顧朝廷和鄰近各省官吏的漠視，一個人熱心賑災。他如此奔波勞苦是為了什麼呢？是為了個人的政治前途嗎？是為了博得一個好名聲嗎？
    說的小白一點，他隻是想盡個人力量讓這個世界變得更好。
    這句話在現在很多人眼中，恐怕不是童話就是笑話。生物學家做過一個實驗，將草履蟲放在培養皿中，一邊滴有清水，一邊是鹽水，它必定會向清水的方向蠕動，因為鹽水可能要了它的命。就連單細胞的生物都知道趨利避害，何況是人呢？
    高山仰止，大道行止，雖不能至，心向往之。。。。
    怕隻怕名山毀塌，大道崩壞，世人皆於曲管中鑽營，縮頭藏尾。
    或許有人會覺得東坡過於耿直，不知變通，所謂剛極易折，與其做一塊堅硬的磐石不如做那包容萬物，以柔克剛的水。我也曾聞一長輩說自己的信條是“上善若水”，但塵多水少，還是塵少水多，這實在是一個太難以把握的度。
    自以為得到古人高深的智慧，但很可能在他人眼中，隻是一灘爛泥。
    雖則“烏雲遮月”，但終究還是愛東坡的人更多，從古至今，不知有多少人傾倒在他的浩然之氣下。
    我想，究竟是什麼成全東坡長久而迷人的魅力呢？那應該是一種“氣”，自發而生，充盈四肢百骸，融於瑣碎諸事，且源源不絕。。。那是對生命的熱愛和敬重，對自己，也對他人，不輕賤自己的本心，也不作踐他人的人生。自己的幸福和自己有關，他人的幸福也和自己有關。
    世上隻一個東坡，隻願浩然之氣千秋不滅。