戰智湛跟著爹練武的過程中，自然涉及到一些《周易》和中醫藥學的知識。在交談中他發現玄欏道長居然醫術通玄，他所用藥物全都自己采自深山，是一個名副其實的杏林高手。更難得的是玄欏道長醫為仁術，懸壺濟世，給窮人治病分文不取。戰智湛對此大感興趣，和玄欏道長一老一少天南海北、天上地下相談甚歡。
    聊著聊著，聊到了《風水學》中的“陰宅”。陰宅是安葬祖先靈柩的地方，是祖先得以長眠安息之處。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。所以，很多傳統的家庭對埋葬先人的地點非常在乎。
    當時，有一件事傳得沸沸揚揚的。就是戰智湛所在縣城高中的老校長，遺言死後將遺體的全部捐獻給醫學科學事業，把自己的髒器捐贈給那些有需要的人。
    當戰智湛把這件事不以為然的講給玄欏道長聽後，他沉吟半晌說道：“莊子曰”不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。””
    玄欏道長引述的莊子這段話出自《莊子·外篇·至樂》，戰智湛曾經讀過。大意是莊子的妻子當初死的時候，他怎麼能夠不傷心呢？然而仔細考察他的妻子原本就不曾出生。不隻是不曾出生，而且本來就不曾具有形體，不隻是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。隻不過是夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季變化一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以停止了哭泣。
    戰智湛明白了玄欏道長的意思，他是在勸戰智湛：人也是自然的一部分，土葬、火葬或者把遺體捐給別人，都屬於身體回歸自然，就像夏秋冬四季的更替一樣。無用之軀還能救困解厄，當然是積德行善，蔭及子孫的無量功德。老百姓中有一句傳爛了的俗語，叫做：“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。”
    這句俗語中一命是指“時也，命也”。比如一個人出生在什麼年代，家庭等先天因素。時也是指“時勢、時機”，即謀定而後動。二運是“運勢、運氣”等。有的人失敗了，總感歎運氣不佳，本質上是沒有能力抓住機遇。三風水是居住或生活環境，包括自然環境和社會環境等。直接影響人的健康和成長，如《孟母三遷》。四積陰德就是鼓勵人們自發地做好事，不高調不張揚、不圖回報。五讀書能夠改變命運是被廣泛認可的，特別是寒門子弟。六名是指名聲、口碑。七相是相貌、儀表。正所謂坐有坐相，站有站相。外在的相能折射一個人的內在。八敬神是告訴人們要敬畏天地萬物，不做違背德行的事情。正所謂頭上三尺有神明，人在做事天在看。九交貴人是說在遇到困難時，會有貴人相助，達成所願。十養生比較好理解。天有三寶日月星，人有三寶精氣神。
    戰智湛對這句俗語有頗多不解，於是虛心向玄欏道長求教。玄欏道長笑了笑說道：“讀書是為了明理，明理為了修身，修身就是做人。有個成語叫”人傑地靈”，說的也是人與地相依相生，相輔相成的道理。地靈會造化人傑，人傑又增福地靈。風水是福人居福地。福地福人居。如果拋開了人的因素，那不是風水，僅僅是一塊地。真正的風水並不是外界的，或者求出來的，最大的風水其實是人心！所謂命相、時運、風水都是小風水，對人有影響但不絕對。最大的風水是人心，簡單說就是人心好，風水自然好。人心壞，好風水也變壞。”
    遇到知識如此淵博的人，這是可遇不可求的的際遇，戰智湛豈肯輕易放過？戰智湛略一沉吟，十分恭謹的問道：“道長，孔子曰”不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”孔子在這裏不是向君子提出了三點要求，也就是知命、知禮、知言嗎？並強調這是君子立身處世需要特別注意的問題。這怎麼理解呢？”
    玄欏道長似乎是從未遇到過求知欲這麼強烈的孩子，他一捋長髯笑道：“孺子可教也！子曰”君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”孩子，你聽懂了嗎？”
    戰智湛點了點頭說道：“謝道長指點！孔子的意思是說”君子之道有三個方麵，我未能做到，仁德的人不憂愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏懼。”作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，這裏他強調指出了其中的三個方麵，就是”仁”、”智”、”勇”！”
    玄欏道長大笑著站起身來，說道：“《中庸》中有句話，叫做”天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”性即受命於天的靈性，人有此靈性，可以為善，可以為惡；可以為君子，可以為小人；可以為聖人，可以為庸人；可以超凡入聖，可以隨波逐流。今天和小友一席話，大暢老懷！臥龍雖得其主，不得其時爾。惜哉！惜哉！”
    玄欏道長說罷，大笑而去。戰智湛心中卻直犯嘀咕：“臥龍雖得其主，不得其時爾。惜哉！惜哉！這話是幾個意思？”