拓跋宏解了幺妹拓跋湯的久圍，心中欣喜，便也見縫插針：“太皇太後設女侍中甚是新穎，且實用。陰隼也說要在宮內開女醫科，將婦人生產等事改由醫女問診接生，廢除穩婆入宮，省得南朝人譏諷鮮卑生番不遵教化。昨日蔣少遊請宮內設畫苑，以便多募國手為太皇太後畫丹青。另宮女多中官少，為使人盡其職，物盡其用，朕擬將內命婦與女官分而置之，女官製仿外朝官。”
    馮氏不許皇帝再爬，打斷：“女官一事詳情容後再議，今日朝議正題是廢宗主督護。”
    高涼王赫然站出列，大聲詰問：“曹魏甘露三年，自有代起，先祖力微便在盛樂古都西郊祭祀蒼天先祖，每年四月中，大汗主祭，女巫降神，薩滿佐祭，女主副祭，七柱凝聚十姓皇族。兩百餘年來俱行得是草原鮮卑禮儀，從未聽聞南郊祭天一說，太皇太後方才言道南郊祭天，滿朝代人俱是困惑之色，臣鬥膽相問，不知是何禮儀？”
    馮氏知曉高涼王有意發難，重歸朝堂，展現代人領袖風範，卻不想他得逞，為免往後諸多掣肘，立即針鋒相對：“我元魏開胡人天子未有之局麵，豈能拘泥於祖宗草原舊製？南郊祭天，北郊祭地乃漢天子共禮，即掌天子大纛，受命於昊天上帝，須得行周禮，方可能華夏四方八維俱臣服。”
    高涼王昨夜對眾人誇下海口，豈肯一戰而退：“臣記得，延興初年，太皇太後以官家年幼無能親祭，太上皇帝代祭祖宗無先例，依得可是鮮卑祭天規製，將西郊祭天大禮擱置。這一擱置便是十五年，如今官家皇子有二，登基十五載卻未能行天子之禮。蒼天先祖震怒，內憂外患不斷，代北各部人心不穩，南征無功而返。始興祭天，卻偏偏要天子乘坐漢人車，身穿漢人衣，今日更是驚聞冒出南效之議。”
    環顧繼續道：“自漢以來，漢天子南郊祭天，北效祭地，我們拓跋氏是代北各部族天子，不是漢天子，官家與我們身上流著的是代人血，不是漢人血。漢人禮教多有精論，治世大有裨益，是我們駕馭天下的武器，不是讓我們代人匍匐在漢人腳下的武器，本末不可倒置。”
    馮氏本就氣惱，見高涼王杠得頭頭是道，顯見是有備而來。掃視一圈，發覺坐著的臣僚比站著的時候藐小，輕視之意大起，特意站起身來，睥睨俯看，雙袖一展，氣勢磅礴道：
    “禮教在北，曆經戰亂，土崩瓦解。道武皇帝取國號魏，年號天興，應“當塗高”讖，仿魏承漢，與東晉爭天下正朔。北南二帝並立，且於天興二年正月，南郊告祭天地，行天子禮，至今百年，爾斷章取義，蠱惑人心。”
    高涼王前進兩步，反懟：“道武皇帝開國即行《春秋》大禮，乃是普天之下的天子即位禮，五胡皇帝俱仿效過，成漢李雄、漢趙劉淵、前趙劉曜、後趙石勒前秦苻健、後涼呂光、乃至南涼禿發傉檀即天子之位時都在南效合祠天地即位，那並非是我們代人的祭天大禮。廓定四表，混一華戎，換漢服，坐漢車，以儒配祭，於邀買人心，安定江東二十二州有益，我等當追隨帝室，行之踐之。祭祀蒼天先祖，我們代人自來迎神於西，攘惡於北，西郊才是我們祭天的正確方位。”
    沉寂數年，看來高涼王讀了不少書籍，一口一個代人，將滿朝非鮮卑部族的高車、敕勒、柔然，匈奴、連氐人與羌人都一並囊括進去。
    叱幹胤情不自禁叫了一聲“好。”
    雖無旁人附和，然滿朝胡人瞬間皆用敬重之色視之。叱幹胤尤甚，他家本是河東大戶，姓薛，父親屢立戰功，被太武皇帝賜以胡姓叱幹，改名初古拔，至此自詡為胡人，然各部族皆不收納，便隻好自謙為代人挽尊，聽拓跋紇言論，自然喜不自勝。
    馮氏欲再說時，見哥哥喜形於色，李思衝搖頭示意，不能被帶偏了去，於是道：“西郊，還是南效，尚未最終定奪，且由皇帝與重臣們擇日再議。”