附件一、本稿構說曆史依據
    （一）、《壇經》（宗寶本）所載
    慧能嚴父，本貫範陽，左降流於嶺南，作新州百姓。
    此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海。
    於市賣柴……使令送至客店……一客誦經，慧能一聞經語，心即開悟……客曰，金剛經……便往黃梅……
    遠來禮師，惟求作佛，不求餘物……差慧能破柴踏碓，經八月餘……
    神秀……執燈書偈於南廊壁間……
    一童子於碓房過，唱誦其偈……童子引至偈前……慧能不識字，請上人為讀……
    時有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀……亦有一偈，望別駕為書……吾為汝書，汝若得法，先須度我……
    慧能偈曰……徒眾總驚……祖恐人損害，遂將鞋擦了偈……
    次日祖潛至碓房……以杖擊碓三下而去……
    三鼓入室……為說金剛經……便傳頓教及衣缽……祖相送至九江驛……祖令上船……合是吾渡汝……（五祖歸，數日不上堂。眾疑……曰：衣法已南……能者得之。眾乃知焉。）
    兩月中間，至大庾嶺。逐後數百人來，欲奪衣缽。
    一僧姓陳名惠明，先是四品將軍……我為法來，不為衣來……今行者即惠明師也……
    後至曹溪，又被惡人逐，乃幹四會，避難獵人隊中，凡經一十五載……
    飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰，但吃肉邊菜……
    至廣州法性寺，值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動……
    ——行由品
    師自黃梅得法，回至韶州曹候村，人無知者。有儒士劉誌略，禮遇甚厚。誌略有姑為尼，名無盡藏……有魏武侯玄孫曹叔良，及居民競來矚禮。時寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基重建梵宇，延師居之……住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免……遂行隱於二邑焉。
    ——機緣品
    師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝發，說法利生，三十七載……
    ——付囑品
    （二）、相關文獻所載
    ……母李氏，誕師於唐貞觀十二年戊戌二月八日子時……
    西國智藥三藏自南海經曹溪口，……歎曰：“……一百七十年後，當有無上法寶於此演化……”時韶州牧侯敬中，以其言具表聞奏。上可其請賜額為寶林……梁天監三年也。
    ——“六祖大師法寶壇經略序”（唐釋法海撰）
    大師名惠能，父盧氏，諱行瑫，唐武德三年九月，左官新州……
    惠能……既長，鬻薪供母。
    年二十四，聞經有省，往黃梅參禮，付衣法令嗣祖位，時龍朔元年辛酉歲也。
    南歸隱遁，至儀鳳元年丙子正月八日，會印宗法師詰論玄奧，印宗悟契師旨。是月十五日，普會四眾，為師薙發；二月八日，集諸名德，授具足戒……其戒壇，乃宋朝求那跋陀羅三藏所創建，立碑曰：“後當有肉身菩薩於此受戒。”……
    次年春，師辭眾歸寶林……
    ——“六祖大師緣起外記”（門人法海等集）
    ……尼將經與讀，大師曰：“不識文字。”尼曰：“既不識字，如何解釋其義？”大師曰：“佛性之理，非關文字……”
    ——曹溪大師別傳（續藏經第二編乙第十九套第五冊）
    （三）、相關年表所載
    公元644年（貞觀十八年），玄奘法師自天竺歸國，太宗即下敕迎勞。
    公元645年（貞觀十九年），玄奘法師二月赴洛陽謁見太宗，太宗勸玄奘罷道還俗未果。
    公元646年（貞觀二十年），簫瑀請出家，太宗下詔斥責，有“至於佛教，非意所遵……”等。
    公元648年（貞觀二十二年），太宗為玄奘《瑜伽師地論》親撰《大唐三藏聖教序》……並詔度僧尼一萬八千五百餘人。
    公元649年（貞觀二十三年），四月太宗幸翠微宮召玄奘陪住……以相見恨晚，不得“廣興佛事”為歎，至五月太宗卒。
    公元660年（顯慶五年），詔迎岐州法門寺佛骨至東都入內供養。武後舍所寢衣帳直絹一千匹……
    公元664年（麟德元年），玄奘法師卒。高宗為之廢朝數日。葬日五百裏內送者百萬餘人……宿於墓所者三萬餘人。
    公元675年（上元二年），禪宗五祖卒。
    ——範文瀾《唐代佛教》附“隋唐五代佛教大事年表”
    公元660年，庚申，唐顯慶五年，詩僧王梵誌死（約590—）。
    ——中國曆史大事年表
    附件二、據曆史記載列慧能大師大事年表
    公元638年戊戌貞觀十二年二月初八，出生嶺南新州。
    公元641年辛醜貞觀十五年：三歲，父盧行瑫歿；後隨母移居南海。
    公元660年庚申顯慶五年：賣柴客店聞《金剛經》有悟，虛年二十三。
    公元661年辛酉龍朔元年：辭母投師黃梅，於處破柴踏碓經八月餘競偈得法，虛年二十四。
    公元662年壬戌龍朔二年：南歸至曹溪，住寶林經九月餘又被惡人尋逐，遂於四會獵人隊中避難。
    公元676年丙子儀鳳元年：歲首至廣州法性寺正值印宗法師講涅槃經；是月初八於法會詰論“風動幡動”如獅子吼；是月十五法師普會四眾為之剃發；二月初八集諸名德為授具足戒，遂於菩提樹下開東山法門，虛年三十九。
    公元677——713年：曹溪說法。
    公元713年癸醜開元元年：圓寂曹溪，春秋七十有六。
    附件三、主要參考書目
    王天恨《四書白話句解》，成都古籍書店91年版；
    張舜徽《周秦道論發微》，中華書局82年版；
    陳鼓應《莊子今注今譯》，中華書局83年版；
    上海佛學書局出版《六祖法寶壇經》；
    郭朋《壇經校釋》，中華書局83年版；
    魏道儒《白話壇經》，三秦出版社92年版；
    賈題韜《轉識成智——賈題韜與佛學》，四川人民出版社99年版；
    中國佛教文化研究所點校《……阿含經》，宗教文化出版社99年版；
    陳兵《佛教格言》，巴蜀出版社94年版；
    陳光磊、胡奇光、李行傑編著《中國古代名句辭典》，上海辭書出版社86年版；
    梅家駒、竺一鳴、高蘊琦、殷鴻翔編《同義詞詞林》，上海辭書出版社83年版；
    傅興嶺、陳章煥主編《常用構詞字典》，中國人民大學出版社82年版；