三二三。歸根到底
    陽光如瀑，暖身暖心。
    此霧飛雲逸天地如詩如畫之時，慧能不知為何卻肝腸如揪，淚流滿麵。
    大前天也這個時辰吧，慧能在外公和父親墓前長跪不起，百感交集……
    人生過隙，健康平安萬金難買；
    生命逆旅，幸福快樂王侯不換。
    孩童無知，少年氣盛，百年去路命運津渡，當然多有迷途濃霧、遮眼稠雲了。那尋尋覓覓過來多有切身體驗至親之人，又如何不為至愛骨肉一生美滿操心勞神呢——
    百年憂煩識字始，庠序誤人彀終身。
    工耕漁樵蜉蝣寄，安時處順逍遙人。
    父親和外公深悔的仕途庠序，自己如其所願已是遠離了。但蒙昧一去不複今天，人又何能有遠有避直接間接文字之力、庠序之功呢？
    因為，
    父親切切遺囑，外公和母親殷殷教誨，不也文字之力，庠序之功嗎？
    再說沒父親所曆磨難之因、外公誌求尷尬所窘，又哪來他們於人生況味堅定識見並啟自己於生命端的早早究詰，此不一樣文字之力、庠序之功嗎？
    是的，因緣生法幾乎天定一人一世界裏，無論至親長輩怎樣盡心盡力，都難根本改變人裏裏外外真正關切。
    因為，
    百年苦樂悲喜那最為要緊，也天生一人因緣大定自心自性。
    但是不是也正所謂因緣生法，父輩們努力才不會白費呢？
    因為，
    人所謂自心自性，不就是在此因緣矛盾衝突過程中被更早識見且堅定堅信的嗎？
    當然，
    此中所成，便決定惟人由人了。
    如今自己沙門生涯棲神日月山川生活無憂，冥累萬法寂滅流年自在，不也父親因慧而能企願實現、外公堅持堅信有所告慰、母親期望兒子一生平安舒心至情至禱都終得著落了嗎？
    而這一切，也是惟人在人的吧。
    佛法亦世法。
    如來之義，多是人心更深文字；
    伽藍之所，也生命開啟非常庠序。
    或許，這在父親和外公眼裏心裏，同樣也生命至正“駢拇枝指”(1)吧？
    因此，人學佛修佛之路，自然也就難遠難避甚至難逃生命憂煩及百年凶險了。這些年自己九死一生，不僅有應父親和外公深思熟慮擔憂，同樣不也自己心境難達微瀾不生隱隱所由嗎？
    歸根到底，世間出世間凡一切求知求智所在，不僅難遠文字庠序之力之功，或亦有涉名涉利重大嫌疑，當然也就難逃憂煩天網、難避誤己宿命了。而此中所謂人天，是不是就更是有些說不清、道不明了呢？
    百年一切終難足心，
    生命本就存憾之根。
    那儒之“不知”(2)、道之“大患”(3)、佛之“是名”(4)，實乃聖哲於人身心幽微洞徹所明吧？不然今法服已遂意著身了，為何那鐵錘叮當單純、園土深翻沁心、漁歌唱晚醉人、樵夫舒嘯遠塵，還有、還有玉馨音容笑貌等等等等，不僅長掛於心、長愧於情，且還使人間或忽忽有失，並因此陷入迷茫之境更幽更深……
    ——“是慧能兄弟吧！”
    一壯年樵夫於慧能身後路邊背著柴梱歇穩了身子，在刻意弄了點兒響動見仍無反應之後，才笑著搖了搖頭敞開了嗓門。
    慧能聞聲回頭一愣便頓然起身：“還這麼早啊，三哥！”
    “聽說下午就要回南海了？”
    “三哥知道了？”
    慧能記得，這裏除敬修和誌勤外，誰也沒告訴啊。
    “說好了，一點兒老家山貨，帶給表嬸和你舅的，一會兒我給送來。”
    “三哥……”
    “就一點兒念想，不會叫你受累的。”
    “三哥……”
    “家山光景看不夠吧，能多呆會兒就多呆會兒，我不打擾了。”……
    ———(1)。《莊子，駢拇》；(2)。《論語，先進》；(3)。《道德經，十三章》；(4)。《金剛經》；