三一九。此中幽微
    百年之路，千差萬別，無外人天和合因緣而已。
    因此，其中何為人，何為天，又何謂和合更如何和合，或才值人一究的吧？
    誌勤早早軛於富貴鞍轡，
    德仁無奈塵世渾濁蠅營狗苟，
    敬修懷抱失落，更失落了身心康健，
    此中窘況陶鑄，“天乎？人乎？”(1)
    天地造化，爐錘之間，萬物壓根兒不知其然，更無謂其然。而人卻要自身做主，若於中究底，是不是隻方寸微妙有別及天差地遠？
    因為，獨靈之人，事事有心，處處誌存，且心能過去未來，誌可移山填海；
    因為，人內裏自覺自持與自恃，不僅得之於天，更也天之得意，萬類又豈能相與堪比。
    所以，此中幽微，即便那深歎百年無奈莊老夫子每每於此，也是難抑人之為人高遠豪邁——
    “庸詎知吾所謂天之非人乎，人之非天乎？”(2)
    或許，
    人一切所為所成，人即是天，天即是人？
    或許，
    人在不甘安化過程之中，有窺大道奧秘之際，不僅要僭越造化之功，也是可以掌控一己爐錘之重的吧？
    更或許，
    人不僅是天生的自己，更是自己的自己，那“天與人不相勝”(3)之究竟，是不是隻在自心自性有覺有悟並堅持、堅韌及堅定？
    人吧，或許不可能遂意遠涉名山大川，但芥子須彌，況家鄉日月星辰、丘壑峰巒更田園四季。隻要在在有心，又何時何處不是勝景醉人，不有趣味怡情。
    人吧，出人頭地終是有高有低。但王者仰神仙，神仙羨凡人，一切不足境遇之中，隻要不昧人的心性，那公門無奈，何不也是生命成仁達真得佛因緣殊勝？
    人吧，若矢誌天下蒼生，一定相關慈悲胸襟，可連一己欣悅慰藉都不能自主，又談何世間予樂拔苦。身邊之人、眼前之事、腳下之地，何不也是天下！
    想孔聖人一生為複周禮“發憤忘食，樂以忘憂”(4)，應是身心篤定了吧。可當曾點持琴歇音忘情高聲“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”(5)以應師長人生誌趣深究時，夫子那“吾與點也”(6)喟然長歎，不也瞬間吐露了他老人家百年亦有存憾幽幽之情嗎？
    想莊真人“假於異物，托於同體”(7)遊心萬化之初，此生該是逍遙未央了吧。可一時淋雨困頓之中那“父邪？母邪？天乎？人乎？……若歌若哭”(8)悲愴疑問，是不是也實落了生命仍存茫然淒楚之境？
    聖人克己求仁之誌存，真人無奈逍遙之大定，天乎，人乎？
    一陣大霧浩浩湧來，也絲毫帶不去慧能此時此中究底所問。
    ———(1。2。3。7。8)。《莊子，大宗師》；(4)。《論語，述而》；(5。6)。《論語，先進》；