三OO。不如歸去
    “不如歸去！不如歸去！不如歸去……”
    野嶺之上，落霞之中，一聲緊一聲子規鳥啼，突然喚醒了慧能專意凝神——真的是心外無物，三界唯心呐！
    鬱鬱四月山色那一路蔥翠裏的五彩繽紛、百鳥歌吟，人卻視而不見、聽而不聞。意有所著眼裏心裏，隻人行跡仔細辨認、動靜專致之聽及神凝思緒紛紛，是不是還真有負一路美妙之中那長老一生於山深深用心……
    凝眸身邊這含苞欲放木筆吧，那直指長天筆鋒，何不是在書百年之人胸中盛不下、地上寫不了的闊大情懷。其在翠雲之間即將綻放的繽紛，想必也是於人在言不管身在何處，生命之花如蓮美麗，不僅因緣腳下土地，更人一心向上自我超拔。
    放眼漫山雲霞般燃燒火紅杜鵑，不知是其生來必定燦爛，還是一心恒求終成光華。但花開映山紅，花謝堆錦繡，其叢叢簇簇花開花謝，都不負無常生命由心輝煌、由心瑰麗。那心與了了子規為之啼血，難道不是有情無情於中相知相契嗎？
    可那大山精靈“不如歸去”啼鳴，確又有些叫人費解。那切切之音裏，是不是還有還存更為幽深意蘊呢？
    傳說，蜀國望帝禪位修道雖化為了天地翩翻由心子規，但一切還是不盡人意。那“不如歸去”聲聲啼鳴，或是用生命經曆在告訴世上有求之人那帝王逍遙、神仙自在，都不如“歸去”清淨一了百了吧？
    因為，
    天地間不管生而為人，還是趣求為仙，都難有遠生命無奈，都難消弭無常苦惱，更是難逃這一切之中那根本失望及始終煎熬。
    因為，
    人之有生，便注定了人之有求；人之有求，或將終落永不知足而不得大安大寧那無底淵藪吧？
    所以，人之有生有求惟有“歸去”，才一切方可幸免——可歸去那恒安恒樂之地又在哪裏呢？那“不如歸去”苦苦啼鳴，是不是或亦不知究竟無奈、不得究竟煩惱吧？
    西方有沒有子規不敢肯定，但經言極樂世界眾鳥婉轉隻傳無常法音、唯歌涅槃至境，或是確定無疑的。
    想佛祖當年壽高病沉，那一路生生趕赴雙樹如意之地生死自主自在，真比歲歲年年常啼“不如歸去”來得平寧、來得透徹呀。
    想那逆旅早有意決的長老，二三十年前便看好了屍陀之地，人視死如歸生命大安大寧不僅可以想見，且於中準備，或更是美妙如夢的吧。而這一切依憑，不言人是否有悟佛法寂滅清淨終極真諦，僅那山裏子規“不如歸去”，人一定是入耳入心的吧……