二九九。一切，自心自性而已
    連日天晴，人行難留痕跡。
    山頂小道多歧麵前，慧能追尋的去路當然更是有些茫然了，但那長老於生於死令人仰止透徹所啟，卻引慧能思緒更加分明……
    山顛再高，也高不過藍天；
    藍天再闊，也闊不過人心。
    仰天俯地，唯人無有頡頏之侶，唯心無有相類所匹。
    人，
    心有所想，事有所成；
    心有所專，白日夢或也可以成真的吧。
    因為，
    心能把萬事萬物纖毫不遺網羅一齊，
    心能把過去未來集當下一瞬，
    心能把微塵一身無邊無際融入大千世界應有盡有，
    心能把刹那一己無始無終貫通光陰之流每時每刻。
    此中一切存在和交織，
    心有多廣，煩惱就有多大；
    心有多遠，煩惱就有多深；
    心有多麼周致，煩惱就有多麼稠密。
    因為，
    那無盡煩惱就是人的本性，就是人的生活，更就是人生命本身！
    此中無盡，人又如何能斷？
    三千大千，佛謂此生彼生、此滅彼滅，或也正因為煩惱無盡，百年一心之人若得寂滅清淨一念幡然，一切又何能縛人？
    可此識此悟之前，那人我計較更法我牢執中的貪嗔、嫉妒、愚迷所為、虛妄所念等等等等，是不是還真有如毒蛇、相類畜牲、仿佛鬼魅、不啻地獄？因為，那無盡煩惱無邊眾生，也是也在人的一心。
    所以，
    生命煎熬裏，佛性即眾生；
    自性本覺中，煩惱即菩提。
    百年因緣當下邪來正度、惡來善度，而正邪善惡根本不計，一切唯由寂滅清淨，那包天容地心性之中，所謂無盡煩惱無邊眾生又在哪裏呢？
    一切，自心自性而已；
    一切，識心見性而已；
    一切，人生活生命成就因緣而已……
    太陽明顯偏西了，
    路路枝分小道，腳下隻能去向一處。
    雖然，那眾多路徑無不縈心，還可回頭再尋，但時光有限天黑之前，人又何能不誤周全？
    因此，人百年過隙，或隻有適時走對一條根本適己路徑，才逆旅生命最大幸運。
    可路路其間八萬四千眾生之時、八萬四千煩惱之際，那開啟生命智慧成就百年八萬四千法門之中，哪才是你生命通達根本無憾不二路途呢？
    我們頌讚——
    有人慈悲天然，
    百年無論困軛聞達還是貧窮富貴，無不時時處處自性彰顯，當然路路皆是至境通途了。
    我們稱羨——
    有人慧根深厚，命運拋落之地，都是生命成就所緣。
    那星光一縷、山花一朵、悲喜一瞬、苦樂一滴、道法一言，皆是醍醐灌頂，都能當下幡然去路無礙。
    我們也不得不長歎——
    生存艱難中、私欲膨脹時、積習深重裏，即便佛祖現身明道，有人也可能視而不見、聽而不聞，步步迷糊邁向窮途末路。
    但我們更是欣慰——
    世上之人，不管生存境遇如何，
    其於生命底蘊，到時都會去做究竟探詢；
    其於深纏煩惱，都有主動開解用心；
    其於一切塵寰悲苦，亦懷終能改變美好願景。
    因此，不管前路如何，人都會恒求問題解決路徑並希望恒存。
    想佛祖最終決定於世說法信念，也一定根源於此；想佛家與之成就廣大法門，更在此有彼有因緣隨順吧——
    於生命究竟，佛說寂滅清淨，以期會心；
    於與生煩惱，佛說萬法皆空，使人一切放下而得解脫自在；
    於美好期望，佛說善有善報，使人生生世世命運，自己便可牢牢把定，那善不但利益當下，於己於人於世，更也無窮恩惠。
    因此，人涅槃也罷、慧空也罷、所求如願也罷，都生命彼岸有渡、百年塵緣不虛。此對一人一世界人人而言，當然於中相契便是唯一，那無量又何來之有！一切，自心自性及有識己心、有見己性而已。
    那生把百年時光盡心盡力奉獻給了鄉民及山的繁茂、山的富有、山的芳菲；死把自己無餘捐給了山的精靈、山的沃土、山的色彩，因此鄉民懷念並山的恒在和山的大美，又何不是長老自心開悟殊勝法門且自性成就不二因緣呢……
    太陽已落天邊了，
    依稀小道更是走到了盡頭。
    而長老所去所在還是找不到一點兒消息——莽莽大山，人要於中有所確定，與其說路在腳下，不如說更在一心吧？
    因為，隻有人那一往無前精神，才是人走出一切困境、走向一切希望真正依憑。
    所以，人學佛得佛，不就心有追求、心有決計拓展生命及成就而已嗎？
    人求美好完滿並絕對永恒，不僅因人卓爾不群，更在信念始終如一。那萬物有靈、神仙鬼域、天堂地獄、西天淨土、眾皆佛性終極成佛更當下菩提，又何不是人漸次走出生命荒野及百年迷茫朝向一切遂心如意無上路徑呢？
    人生命拓展前路，真的是無有止境。
    因此，佛說成佛，即非成佛，是名而已。
    所以，
    那無上佛道，隻人解脫心中無盡煩惱、有度心中無邊眾生終極追求罷了；
    所以，
    那自心法門無量之中，不僅佛道亦人自性，更其中無上，是不是也為是名……