二九一。心香自熏
    人，
    心香一縷，隻求一切美好美滿。
    那所望、所禱、所盼如煙似煙若煙，惟由一味向外吧。
    人，
    佛性本有，若心香自熏，便與佛無異。
    那諸惡莫作之戒，諸善奉行之慧，自淨其意之定三學成就，全在一己，差別隻向外向內而已。
    百年世人，心香自熏，便會深省萬法清淨，一切皆是自性。因為，那有戒有慧有定，不僅本性所具，且更自心所成。
    所以，人
    自性是慧，癡從何來？
    自性有戒，非從何起？
    自性本定，亂從何生？
    此心香盈盈，隻在著落百年緣來緣去身心解脫生生死死自在而已。但人執此之香外求法相更沉空守寂，或一切還是如煙似煙若煙的吧？
    因為，
    世間亦出世間，那寂滅清淨之香，百年生命視野境界而已；
    因為，
    隻有值此高遠廣闊，人才能一切透徹；
    因為，
    人染此得此之香，於世間善惡之中，才會諸惡不作而斷然，才能諸善奉行無執著，才可於紛繁萬變善惡之時無我無人、無牽無掛、無礙無怖直心當下承擔。
    此心香一縷，於己於人於世，又何不美妙，何不久恒。
    而此身此心，又何不等佛功德相同圓滿而得人生大自在、生命大境界了呢。
    想到這裏，慧能似乎有些幡然對麵菩薩道場所創之意了——
    人無係縛，何來解脫；
    人無深陷，何求出離。
    世間諸般煩惱纏身，何不皆是貪欲之人難拔惡趣。
    那秉佛智慧大勢菩薩之所以能使罪業深重之人超拔有望，或就在人困苦之極而有自省之時順勢而至啟人心香自熏，那自性本覺之人因此有得無上助力，又何苦不能出，何願不可期？
    想那菩薩道場，若是有授向佛世人五分法身之香，一定著落自心自性不求外覓了。而那菩薩所願、高僧大德之誌、世間向佛之心，又何不因由相染相浸四布芬芳呢！
    那大勢菩薩道場，還真值世人為奉一縷心香啊！
    那用心深遠高僧大德，也是值人於心有銘的吧……
    不知不覺已近日落時分，此香客漸去、山野漸寂、伽藍漸靜裏，慧能起身收拾好了便直下山崗、直向對麵了。