二八七。深心不期一驚
    月出東山，晃晃華光漫擊大地無邊峰巒、無際林木、無數江河湖泊……那如潮之湧天地音韻剛令慧能不由回神，卻又驟觸深心不期一驚——
    我存在、我寂滅更我寂滅、我存在若從淺狹理解，是不是也有涉嫌生即死、死即生那生死相並置之死地快意人生及成就生命百無禁忌所義呢……
    如磐黑夜，一輪托出是深啟人心柔軟，還是方便虎狼饕餮之狠，一切雖都取決眾生一己，但那杳杳之明、蒙蒙之光於紛繁複雜世界裏的萬千生靈，是否也有不能周全自責自問？
    寂滅之滅，當然有生命終歸煙塵意蘊。但佛法寂滅非滅、寂滅不滅，才是於人於世真正所義吧？而此寂滅，是不是唯透徹百年終歸無得無住生命本相並開啟人生智慧方便而已？
    因為，
    過隙逆旅如露如電必將清淨無餘，一切私己貪欲如夢如幻終難如意。人若有此智慧，百年生命又怎會因此前路迷茫，難得人生又怎能由之根本遺憾。
    我存在、我寂滅。
    不管人是否願意，“一切諸法，一切法相，有佛無佛，常住不異。”(1)此世界人生本相，人若於中有悟，那生命過程萬般煩惱何能有著，一切因此解脫而得百年自在又何滅之有？
    我寂滅、我存在。
    人隻有深悟一切終將清淨，那至善柔軟，真我性情，才能明明托出，實實展現。此月明中天，人自心自性因之一切無礙，人生命熱力因此光華無邊，其又何不有存仁者愛人兼濟天下意暢誌達呢！
    天地如斯，人那無際之心如一輪悠悠、似月華漫漫，此獨明經天自在逍遙更普照大地，又何不是無奈人生、無常生命所寄獨與天地精神往來絕對永恒。如此寂滅之人麵對百年種種無奈更不盡煩惱之時之中，那暴戾之氣、殘忍之心又會從何而來、從何而生？
    人存身無奈置之死地，超拔生命有悟寂滅清淨，雖都一定角度假借了百年必將灰飛煙滅所義，但其生命境界，卻有天差地遠所別的吧。但話又說回來，其於生於死那究竟所思、徹底之省，是不是多少亦有共同共通幽幽所在呢……
    月輪似鏡鑒，
    月華如霜雪，
    想那蓮花山此刻也一定更顯莊嚴聖潔了。天地大美之中，那善良本然山民、無奈存身秀才和山匪，或也會抬眼仰望，深心有叩的吧。
    佛性人人皆具，隻迷悟不同而已。百年有懲貪惡敢死敢生某種角度，何不也是人佛性彰顯更成就因緣呢？那春去不歸道人，或許也是有省其中機緣而長留山中也說不定的吧？
    此去有宿山民人家，那是肯定的了。能否有遇山匪雖不一定，但慧能心裏，已是下決心要上那蓮花峰一覽勝景更有會山上所謂幡然之人了……
    ———(1)。《佛嚴經》卷21；