正文 第四十章密在汝邊E
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二O八。如人飲水,冷暖自知
世人所求,總這山望那山高。
其難有止處,之中或有與人不便言說、不好言說更無法言說某種私密吧……
因此,
世人修佛,即便大徹大悟了,但那至深之處,是不是還存一點兒無法愜足小小遺憾、仍有一個臆想臆期可能呢?
道生大師誌趣兜率,慧遠大師發願西天,或也有其密意密寄難言某種緣由吧?此中是不是隻不過他們涵養到家,不似眼前這位曾經的將軍那樣生性率直而已。
聽了惠明真誠疑問,慧能雖是一笑,但內裏卻更加敬重和喜歡這位師兄了,於是想了又想,便對滿心期待的禪師認真言到:
“師兄啊,”與汝說者,即非密也,汝若返照,密在汝邊”(1)吧?”
惠明聽了,一頭霧水,怔怔望著慧能久久才說:“請為開示。”
“惠明師兄,靈山法會,佛祖拈花,百萬之眾麵對如來密語密意或毫無反應、或一臉茫然、或百思不得其解,唯迦葉一人相笑會心。此中了然,是不是密在祖師一邊,更佛祖心裏?”
“當然、當然。三界唯心,萬法唯識,一切內照而已。但慧能師弟,我……”
禪師依舊執著並坦誠。
“那惠明師兄,我就囉嗦了?”
“萬請詳言。”
“因緣生法,一切無得無住又一切是名,所謂根本透徹於法我本然牢執百年世人而言,其實隻一種說不清、道不明一點兒生命省悟罷了。
因為,塵寰是非善惡裏,人得失取舍、生死有無等等於萬古世界天地無窮更人心無盡那百年之窘,方是難狀難言眾苦之根、眾苦所源,人若一念及此悟此,便囊一切於心了吧。此中那人天等等臆境個中三昧,惠明師兄,汝若反照,是不是密在汝邊?”
“說得是啊!”
惠明似乎又覺百年煩惱所緣所因那一切俯瞰之妙了。
“佛說清淨,即非清淨,是名清淨。
師兄明鑒,因緣生法之中,人又哪能絕對無思無念、無是無非、無善無惡、無欲無求,隻麵叢生及根本煩惱一點兒幡然而已。但人有此無得無住一點兒通透,便不會為千般念頭、萬般鬧心左右了吧。此中解脫自在於三界唯心、萬法唯識百年之人,其受用不可思議,汝若反照,那密是不是也在汝邊?”
“於念無念,便是正念。那是非、善惡、生死、有無等等密意,唯心自知。”
惠明所悟,已有”善自護念”(2)自持之明了。
“是啊,為人修佛,本就蜉蝣生命一種有所不甘內裏渴仰。
所以,於中寂滅的隻我執執我無明煩惱,成就的卻人暢懷適意百年真正。
因此,人若於萬法清淨之中無住生心更於念無念參透了生命底蘊,或才可能無我無執去追求並成就一己根本無憾吧。而此中百年心境——
在儒,或可謂浩然正氣之所以;
在道,便稱其為自在逍遙之無恃;
在釋,即是有住常滅寂光而得生命大涅槃了吧?
惠明師兄,此儒道釋殊途同歸至境,是不是或亦有涉有達人難以言之且難與人言某種內裏幽邃,其中況味,汝若反照,那密是不是更在汝邊?”
“吾知此密也。
著相修佛,誤己誤人。
學佛寂滅身心,即是修佛,成佛即是於中無住生心成就一己生命而已。此中受用,”如人飲水,冷暖自知”(3)。那密有無無有,一切在己在心,與人還真不好言說啊!”
“惠明師兄……”
“慢!”
這時惠明突然騰身而起,果決打斷了慧能。
———(1。2。3)。《壇經,行由第一》;